Історія монгольських племен. Етнічна історія народів монголії. Національний характер та цінності

Зміст статті

МОНГОЛИ- Група кочових племен Східно-Центральної Азії, які на початку 13 ст. об'єдналися в єдиний народ під проводом великого завойовника Чингізхана. При ньому та його наступниках монголи заснували імперію, до якої увійшли практично вся Азія та Росія, за винятком Північного Сибіру, ​​Індостану та Аравійського півострова. Це була величезна імперія в історії. Незважаючи на те, що монгольська імперія протягом одного століття розпалася на кілька окремих держав, нащадки перших завойовників тривалий час продовжували сильно впливати на розвиток Азії. На початку 1990-х 7,2 млн. монголів жили в Монголії та сусідніх регіонах Росії та Китаю. Див. такожМОНГОЛІЯ.

ПЕРІОД ДО ЧІНГІСХАНУ

Батьківщина монголів розташована на північ і північний захід від Китаю в районі, який називається Середньою Азією. Це холодне, посушливе плоскогір'я, посічене зруйнованими, вивітреними гірськими хребтами. На півночі лежать сибірська тайга; на півдні, уздовж китайського кордону, голий безплідний степ і пустелі. Між тайгою та пустельми – простір родючих степів, що сягають далеко на захід, за межі Монгольського плато.

Племена Середню Азію.

У 12 ст, незадовго до піднесення Чингісхана, численні монгольські племена кочували за межами сучасної Монголії, на північ від їх нинішніх кордонів. На сході жили конкірати, плем'я, з якого Чингісхан узяв собі дружину. Його власне плем'я халха кочувало між тайгою та степами в районі, який зараз є Читинською областю Російської Федерації. Далі на захід, біля озера Байкал, жили різні лісові племена: меркіти, ойрати, тумути. Ряд народів Середню Азію мали тюркське походження. Між 6 та 10 ст. ці народи утворили кілька династій, які в той чи інший час панували над територіями, що становлять більшу частину Азії на захід від Китаю та на північ від Індії. Перед самим піднесенням Чингісхана в Середній Азії було три важливі тюркські держави. На крайньому заході були наймані, тюркський народ, у жилах якого, можливо, текла частина монгольської крові. Центральна частина займалася головними противниками найманців кереїтами. Кереїти були прихильниками східно-християнської секти несторіанців, їхніх правителів мали християнські імена – Марк та Кірей. На крайньому сході цього регіону були татари.

Монгольський спосіб життя.

Предки монголів, мабуть, прийшли з сибірської тайги. За часів Чингісхана тайговики меркіти та ойроти, ймовірно, вели спосіб життя своїх предків, це були мисливці та рибалки, що жили у берестяних чумах. Халхи частково вели такий самий спосіб життя, частково, як і їхні родинні племена, що жили далі на південь, кочували степом.

Мешканці степів були насамперед скотарями, їжу та одяг їм давали їхні вівці. Вони жили в розбірних юртах, що мало чим відрізняються від тих, якими користуються монголи сьогодні. Ці юрти були круглими, бічні частини робилися зі складових гратчастих рам, що спиралися на ребра, що розходилися від центру, подібно до спиць парасольки. Цей каркас покривався шматками повсті, і все це зверху стягувалося мотузками. Під час безперервних переходів у пошуках свіжих пасовищ ці юрти розбиралися та складалися на вози, що тяглися волами. Багатство кочівників складалося не тільки зі стад та отар, головне їхнє багатство були коні. Монгольські коні були міцними, витривалими тваринами, але малорослими, майже з поні. Своїм коням, більше, ніж якимось іншим факторам, а також своєму мистецтву їзди верхи монголи завдячують своїми військовими успіхами. Про важливість, яку монголи надавали коням, йдеться буквально на кожній сторінці Таємною історії монголів. Автор цієї анонімної роботи, написаної безумовно монголом, добре знали, про що він пише, говорячи про розквіт монгольської імперії (книга була написана в середині 1200-х років), не може згадати коня, щоб не описати його до найменших подробиць. Він розповідає, як у молоді роки Чингісхан на гнідом короткохвістому коні переслідував злодіїв, які викрали їхній сімейний табун – вісімдесят світло-гнідих коней. Він також з найбільшими подробицями описує коня, вбитого під Чингісханом у битві 1201 – гнідий з білою мордою. Кінь давав монголам їхній національний напій, кобляче молоко, кумис.

Верховним божеством усіх монгольських племен був Тенгрі, або Небо. У тайгових племен особливу увагу займали шамани, самі племена мали складно структуровану соціальну ієрархію. На чолі цієї піраміди стояла знати, що мала такі титули, як нойон (князь) або бахадур (герой), за нею йшла знати дрібніші, за нею прості кочівники і нарешті, індивідуальні бранці та підкорені племена, що стали слугами переможців. Всі ці стани поділялися на низку кланів, а ті, у свою чергу, були частиною більш широкої та пухкої організації – племені. Кланові і племінні відносини обговорювалися на зборах знаті, курултаях, однією з основних функцій яких було обрання хана, імператора. Часто хана вибирали на обмежений час для вирішення певної задачі, наприклад, для ведення війни. Його права були зазвичай обмеженими, а реальна влада залишалася в руках знаті. У таких умовах складалися недовговічні конфедерації, члени яких нерідко опинялися у протилежних таборах та воювали один з одним. У результаті серед монголів постійно панувала анархія, з якої їх вивів лише Чингісхан.

Історичні причини.

Монголи аж ніяк не були першими кочовими народами Середньої Азії, які розпочинали великі завоювання та створювали імперії. Майже за дві тисячі років до Чингісхана степові кочівники наводили жах на осіле населення Китаю. Китайці спорудили Велику стіну, щоб стримувати їхній натиск, але це вдавалося не завжди – кілька кочових племен прорвалися через цю перешкоду та створили у Китаї місцеві династії. У 10 ст. народ зі сходу, який називали киданями, створив імперію, що тяглася від Маньчжурії до більшої частини сучасних кордонів Китаю. Їхня династія називалася Ляо, що означає «Залізна», назва їхньої держави Хатай пізніше перейшла в європейські мови як «Катай» – так у давнину називали Китай. Імператори китайської династії Цінь постійно інтригували проти киданів. На початку 12 ст, за сорок років до народження Чингісхана, Цинь спровокували повстання джурдженов, предків маньчжурів, про що дуже скоро пошкодували. Джурджени сміли владу киданів, але заразом прихопили порядний шмат володінь Суней, взяли в полон імператора Цінь і заснували династію Цзінь («Золоту») Північного Китаю. Двір імператора Цінь утік на південь, а залишки киданів пішли на захід, де в горах Середньої Азії заснували державу Кара Хітай (Кара Катай).

Виникнення монгольської нації.

На початку 12 ст. халха заклали основу майбутньої держави. Вождь на ім'я Кайду згуртував навколо себе кілька племен, і його онук Кабул встановив стосунки з правителями Північного Китаю: спочатку як васал, потім, після короткої війни, як отримувач невеликої данини. Але племінник Кабула та його наступник Амбакай був схоплений татарами та переданий китайцям, які його вбили. Наступний вождь, Кутула, зазнав у 1161 р. поразки від Китаю, що виступив у союзі з татарами, а через кілька років племінник Кутула Есугай був убитий татарами. Сином Есугая був Темучин, майбутній підкорювач світу, відомий під ім'ям Чингісхан.

Темучин провів дитинство та юнацтво у великій нужді. До влади він прийшов поступово, спочатку ставши протеже Тогріла чи Онгхана, правителя кереїтів у центральній Монголії. Як тільки Темучин набрав достатньо політичної сили, він зміг підкорити три тюркські держави, які тоді панували в Монголії: татарське на сході (1202), своїх колишніх покровителів кереїтів у Центральній Монголії (1203) і найманів на заході (1204). На курултаї, племінній сходці 1206 року, він завершив організацію монгольської армії і був проголошений верховним ханом монгольського народу з титулом Чингісхан («Загальний монарх»).

МОНГОЛЬСЬКА ІМПЕРІЯ

Чингісхан

(Рок правління 1206-1227). Завоювання у Північному Китаї та Середній Азії. Покінчивши із внутрішніми ворогами, Чингісхан став мстити правителям Цзінь Північного Китаю за приниження, випробувані його предками. В результаті трьох походів він підкорив тангутів, чиє царство Сі-Ся розташовувалося між його володіннями та імперією Цзінь. У 1211 р. монголи напали на Цзінь і зайняли всю її територію на північ від Великої стіни. У 1213 вони прорвалися через стіну, ринули в Північний Китай, розтікаючись рівниною у бік Хуанхэ, і навесні 1214 захопили всю цю область. Імператор Цзінь зміг купити світ, заплативши монголам величезний викуп, після чого пішли. Незабаром після цього імператор Цзінь вирішив перенести столицю з Пекіна, що монголи витлумачили як ворожу дію. Вони знову напали на Китай та розорили Пекін.

Наступного року Чингісхан повернувся до Монголії, тепер його увагу привертали Середня та Західна Азія. Найманський принц Кучлуг після поразки, яку він зазнав у 1204 році, врятувався на Заході, знайшовши притулок у царстві кара-китаїв, де йому вдалося захопити трон. Його дії становили постійну небезпеку західного флангу Чингісхана. У 1218 р. монгольська армія під командуванням великого полководця Джебе вступила на територію кара-китаїв. Кучлуг утік до Афганістану, де його спіймали й убили.

Похід на захід.

Завоювання середньоазіатської території дало монголам спільний кордон із султаном Мухаммедом, правителем Хваризма (сучасного Хорезма), що лежав на південь від Аральського моря. Мухаммед володів гігантською територією від Індії до Багдада та на півночі за Аральським морем. Війна була у будь-якому разі неминучою, але її наблизило вбивство двох послів Чингізхана.

Прикордонного міста Отрар монголи досягли восени 1219 року. Залишивши частину військ облягати місто, Чингісхан, не зупиняючись, швидкими переходами дістався великих міст Бухари і Самарканда, пограбував їх і кинувся в погоню за султаном Мухаммедом. Султан у паніці біг до Ірану, за ним по п'ятах слідувала монгольська армія, зрештою він помер на глухому острівці в Каспійському морі. Почувши про його смерть, монголи повернули на північ, перейшли Кавказькі гори, вийшли на терени Русі, розгромили коаліцію тюрків-кипчаків та росіян при Калці і пішли назад на Схід.

Чингісхан провів літо 1220 року на гірських пасовищах на південь від Самарканда, де його армія та тварини відпочили і набралися сил. Восени він розпочав похід на південний схід у прикордонні з Афганістаном землі. Молодшого сина Толуя він послав завершити завоювання Хорасана, що був тоді набагато ширшим за нинішню провінцію Східного Ірану і включав великі міста Мерв, Герат, Балх і Нішапур. Ця область не змогла згодом відновитися після спустошення, виробленого там монгольським навалою. Лише у Мерві було перебито близько мільйона людей. Перський історик Джувейні розповідає, що в Нішапурі «було наказано так спустошити місто, щоб його можна було переорати і щоб на помсту там не залишилося живими жодної кішки чи собаки».

Восени 1221 р. Чингісхан завдав удару по Джалал-ад-Діну, сину султана Мухаммеда. Притиснутий зі своїми військами до Інду, побачивши себе оточеним ворогами, Джалал-ад-Дін кинувся в річку і врятувався на іншому березі. Протягом кількох років він продовжував турбувати монголів, поки не помер в Анатолії в 1231 році.

Повернення на Схід.

Бою на берегах Інда завершився похід Чингісхана на захід. Почувши про хвилювання серед тунгутів, він повернув назад додому, але рухався не поспішаючи і повернувся до своїх рідних місць лише через три роки після того, як залишив Індію. Останній похід на тонгутів закінчився їхньою повною поразкою, цей народ зовсім зник з історії.

Чингісхан не дожив до завершення свого останнього походу і не бачив його урочистостей. Він помер 25 серпня 1227 року на відпочинку у своєму літньому таборі. Причина його смерті не відома, але не виключено, що тут далося взнаки падіння з коня під час полювання попередньої зими. Він був, мабуть, найбільшим полководцем і, безперечно, найбільшим завойовником, якого тільки бачив світ. Слова, що приписуються йому, дають уявлення про те, яку мету він ставив перед собою і чого досяг: «Найбільша радість для людини – це побачити свого ворога зламаним, гнати його перед собою, відібрати у нього все, що належало йому, почути стогнання тих, хто ніжно любив його, відчути між ногами його коней і обійняти найбажаніших із його жінок».

Армія.

Військовими успіхами монголи були зобов'язані не числу свого війська, вся армія Чингісхана, ймовірно, не перевищувала 150-250 тис. Чоловік. Сила монголів лежала швидше в їхній організованості, дисципліні та тактиці. Дисциплінованість війська дозволяла їм атакувати зімкнутим строєм і таким чином чинити страшний тиск на чисельно переважаючі, але нещільно збудовані сили противника. Стандартною їх тактикою було здійснювати гігантське охоплення цілим крилом своєї армії флангу супротивника, щоб завдати удару з тилу. Папський емісар Іоанн де Плано Карпіні, який побував батьківщину монголів після їх вторгнення в 1240 до Центральної Європи, стверджував, що європейським князям не встояти перед другою такою навалою, якщо вони не запозичують у ворога його військову тактику. Він пропагував ідею розділити європейські армії, як це роблять монголи, на десять, сто, тисячу та десять тисяч воїнів і наполягав, що їхні командири не повинні вести армії в бій, а керувати битвою здалеку, як монгольські воєначальники. До його порад не прислухалися, і Європі просто пощастило, що монголи не повернулися до Європи з усіма своїми військами.

Монгольський воїн носив зброю зі смужок шкіри, покритих лаком від вологи. Його лук, посилений рогом чи жилами, був одним із найпотужніших у світі. Засинавши ворога хмарою стріл, монгольські воїни бралися за спис чи криву шаблю і кидалися в бій.

Найбільшою ж перевагою монгол була їхня рухливість. Під час походів вони вели таку кількість коней, щоб воїн міг щодня їхати на свіжому коні протягом трьох-чотирьох днів поспіль. Як тільки початковий опір противника було зламано, монголи захоплювали його територію з такою швидкістю, з якою не міг зрівнятися ніхто аж до появи танків у Другій світовій війні. Найширші річки не становили їм серйозного перешкоди, монголи перепливали їх у особливих складаних човнах, які возили із собою як стандартне спорядження. Вони були вправні в облогі міст фортець, відомий випадок, коли монголи відвели в бік річку і її сухим руслом увірвалися в місто, що облягається. Якщо вони залишалися не перебиті полонені, їх вибудовували перед своїми атакуючими рядами, «отже, – писав Карпіні, – жителями однієї країни вони перемагали іншу».

Організація імперії.

Управління імперією ґрунтувалося на зведенні законів, введеному Чингісханом і що називалося Великою книгою ясів. З фрагмента цього зводу законів, що зберігся, видно, що яси були сплавом монгольського традиційного права зі зробленими Чингісханом доповненнями. З-поміж перших можна назвати таке становище, як заборона колоти ножем вогонь, що, можливо, виражало страх образити духів природи. Особливо цікавою є яса, яка звільняла священнослужителів переможених народів від сплати податків, несення військової служби та примусової праці. Це становище добре узгоджується з готовністю монголів брати себе службу чиновників всіх націй і вірувань. У самого Чингісхана були радники мусульмани та китайці. Його блискучий перший міністр Ялу Цуцай був киданським князем. Вважається, що саме за порадою цього кидану монголи припинили поголовно вирізати осіле населення і почали використовувати таланти підкорених народів для управління імперією. У Персії при Ільханах високих посад досягали як мусульмани, а й християни, і євреї, а й у онука великого завойовника Кубла адміністраторів набирали у всій імперії, навіть, як і з сім'єю Поло, у Європі.

За винятком священнослужителів, усі підкорені народи на користь оподаткування та набору до армії ділилися ті ж десятки, як і монголи. Так, поголовний податок розраховувався одразу з десяти осіб. Зміст кожного яма, тобто поштової станції зі зміною коней покладалося дві десятитисячні одиниці, відповідальні забезпечення яма продуктами харчування, кіньми і обслуговування. Система ямів була запроваджена при Огадаї, наступнику Чингісхана. Марко Поло докладно описує цю систему, як побачив її в дії в Китаї за правління Кубла. Завдяки цій системі змінних коней кур'єри Великого Хана могли покривати за день до 400 км. шляху.

Угедей (Огадай)

Угедей (Огадай) (роки правління 1229-1241). У момент смерті Чингісхана його старшого сина Чингісхана, Джучі, мабуть, поряд не було. У одра вмираючого Чингісхана були його третій син Огадай (Угедей) і молодший син Толуй. Чингісхан висловив побажання, щоб його наступником став третій син. Навесні 1229 року курултай належним чином обрав Угедея Великим Ханом, до цього моменту імперією керував як регент Толуй. Вибір Чингісхана цілком виправдав себе. Під умілим та енергійним керівництвом Угедея імперія процвітала та розширила свої межі. Одним із перших рішень нового хана було будівництво столиці для його імперії. У 1235 році було відбудовано місто Каракорум, що знаходилося в 320 км на південний захід від місця, де в даний час розташований Улан-Батор, столиця Монгольської Народної Республіки.

Весь той час, поки Чингісхан перебував у поході на Заході, війна в Північному Китаї не припинялася. На початку 1232 р. Угедей і Толуй особисто взяли участь у бойових діях. Своїх цілей вони досягли протягом двох років: Айдзун, останній імператор Цзінь, утік і зрештою наклав на себе руки.

Нашестя на Європу.

Інша армія Угедея вступила до Європи, нею командували Бату (Батий), син старшого сина Чингісхана Джучі, і полководець Субадай. Монгольські війська переправилися через Волгу восени 1237 року і напали на князівства Центральної Русі, беручи місто за містом. На початку 1238 р. вони повернули на північ і на 100 км підійшли до Новгорода, але звідси відступили на південь, побоюючись, що весняна бездоріжжя зробить непрохідними для їх коней дороги. Влітку 1240 р. монголи відновили похід і в грудні захопили і пограбували Київ, тодішній центр Русі. Дорога монголам до Центральної Європи була відкрита.

Гуюк

(Роки правління 1246-1248). Смерть Угедея відкрила період міжцарства, що тривало майже п'ять років, протягом яких як регент виступала меркитська князівна Терегене, його вдова і мати його сина Гуюка. У цей час монгольські армії розгромили у північно-західному Ірані правителя сельджукського тюркського держави Конья, розсунувши в 1243 кордону імперії до Середземного моря.

На курултаї, що зібрався в 1246 (неподалік від Каракоруму), зрештою Великим Ханом обрали Гуюка. На цьому курултаї був присутній францисканський чернець Плано Карпіні, який прибув до Монголії як посол папи Інокентія IV з листами від папи до монгольського імператора. Гуюк відкинув протест тата проти спустошення Польщі та Угорщини і у відповідь наказав йому та всім королям Європи особисто постати перед ним і просити його сюзеренітету.

Якби прожив довше, Гуюк швидше за все виявився б втягнутим у громадянську війну зі своїм двоюрідним братом Батиєм. Він служив під керівництвом Батия у поході на Русь, але посварився і пішов до Монголії ще до вторгнення до Центральної Європи. На початку 1248 р. Гуюк залишив Каракорум, очевидно, маючи намір напасти на Батия, але в дорозі помер.

Мангу

(Роки правління 1251-1259). Після смерті Гуюка, як і після смерті його батька, був довгий період міжцарства. Правителькою-регентшою імперії була вдова Гуюка Огуль-Гайміш. Але Батий, колишній старшим із монгольських князів, скликав курултай на вибір наступника Гуюка. Курултай вибрав Мангу (Мьонґке), старшого сина молодшого сина Чингісхана Толуя, завойовника Мерва та Нішапура. Через опозицію синів Гуюка з їхніми прихильниками церемонія проголошення Великого Хана відбулася лише в 1251 році. Але навіть і тоді, ще в той час, коли урочистості йшли повним ходом, була розкрита змова, що мала на меті скинути щойно обраного Великого Хана. Змова була тут же пригнічена, а князі-змовники вигнані або страчені. Серед страчених була колишня регентка Огуль-Гайміш. Онук Угедея Хайду пішов у Середню Азію, де все своє життя залишався лютим ворогомВеликих Ханів. Так серед нащадків Чингісхана стався перший із серії розколів, наслідком яких став розпад монгольської імперії.

Тепер, уперше з часу смерті Угедея, монголи могли думати про нові завоювання. У 1253 році Хублай, брат Великого Хана, напав на територію правителів династії Цінь в Південному Китаї, а інший його брат, Хулагу, вирушив у похід на захід, що закінчився розграбуванням Багдада. Восени 1258 р. Мангу очолив похід проти імперії Цінь і помер у серпні 1259 р., керуючи облогою одного з міст Китаю.

Смерть Мангу по суті поклала край єдиній монгольській імперії. Його брат Хубілай і потім наступник Хубілая Тімур-Елейту ще носили титул Великого Хана, але їхня імперія вже почала розпадатися на різні держави їхніх спадкоємців. Історію кожного з них слід розглядати окремо.

КИТАЙСЬКА ДИНАСТІЯ ЮАНЬ (1271–1368)

Хубілай

(Роки правління 1260-1294). Юань, або монгольська династія Китаю, відома завдяки величі її засновника Хубілая, або Хублайхана, як його ще називають. Хубілай намагався правити як Великий Хан та як імператор Китаю. Хоча володіння Батия на Русі були йому безповоротно втрачені, хубилаевский титул Великого Хана продовжували визнавати у Ірані й у певною мірою у Середній Азії. У себе на батьківщині, в Монголії, він придушив повстання головного суперника, що пред'являв права на верховне ханство, свого брата Аріга Беке і не давав підняти голову ворогові всього свого життя Хайду, спадкоємцю поваленого будинку Угедея.

У Китаї Хубілай зробив набагато більше. У 1271 році він проголосив нову китайську династію Юань. Багаторічна війна з династією Сунь з Південного Китаю переможно завершилася в 1276 захопленням у полон імператора Сунь, чого добився полководець Хубілая «стоглазий» Баян, хоча територія навколо Кантона трималася до 1279. Вперше за 300 років Китай став єдиним покірно платили данину, Таїси (що пізніше заснували Сіам) були вигнані з їхніх володінь у Південному Китаї, а країни Південно-Східної Азії були зведені до васальних держав.

Заморські походи Хубілая виявилися не такими вдалими. Армія, послана на острів Ява, була обдурена хитромудрим князем Віджая, місцевим правителем, який спочатку використав її, щоб розбити війська його ворогів. Потім Віджая змусив своїх невдалих союзників покинути острів, поведучи проти них партизанську війну, що виснажує. Ще катастрофічніші наслідки мала спроба завоювати Японію. У 1284 р. тайфун, названий японцями «Божественний Вітер» (камікадзе), розкидав і потопив величезну монгольську армаду, а японці схопили і перебили майже всю китайську армію чисельністю 150 тис. чоловік.

Однак внутрішня ситуація за правління Хубілая була спокійною, це була ера миру, комерційного процвітання, релігійної терпимості та культурного піднесення. Важливим джерелом відомостей про цей період є записки венеціанського торговця Марко Поло, який служив в адміністрації монголів. Див. такожХУБІЛАЙ .

Занепад та вигнання династії Юань.

Тимур-Елейту, онук Хубілая (роки правління 1294-1307) успадкував деякі здібності діда, але після його смерті почався захід династії. Його наступникам не вдалося досягти популярності через постійні розбрат, нестриманість, короткі періоди перебування при владі. Останній монгольський імператор Китаю Токон-Тімур правив з 1333 по 1368, довше його при владі знаходився лише Хубілай. Нескінченні інтриги, злобні чвари між монгольською знатью сприяли успіху повстання, і до кінця 1350 більша частина Південного Китаю перейшла в руки різних партизанських вождів. Одним із них був селянський син і в минулому буддійський чернець Чу Юаньчанг, майбутній імператор Хунг-Ву та засновник династії Мінь. Перемігши своїх суперників і приєднавши до своїх їхніх володінь, Чу до 1368 року оволодів усім Китаєм на південь від річки Янцзи. Занурилися в усобицях монголи, здавалося, не реагували на втрату цього великого району і не чинили скільки-небудь серйозного опору, коли в 1368 р. Чу рушив армію на північ. Токон-Тімур врятувався втечею, і війська Мінь тріумфально вступили до Бейпіну. Токон-Тімур помер у вигнанні у 1370 році.

ЗОЛОТА ОРДА У РОСІЙСЬКИХ ЗЕМЛЯХ (1242–1502)

Батий

(Бату-хан, роки правління 1242-1255). Своєму старшому синові, Джучі, Чингісхан дав великий, з невизначеними межами улус, що простягався від східних околиць нинішнього Казахстану до берегів Волги. Після смерті Джучі в 1227 східна частина улуса в Західному Сибіру (яка пізніше називалася ханством Білої Орди) відійшла до його старшого сина Орди. Батий, другий син Джучі, успадкував західну частину улусу, що включала Хорезм і південноруські степи.

Повернувшись із походу в Угорщину, Батий заклав основи ханства, яке потім було названо Золотою Ордою (тюрксько-монгольське слово "орду", від якого походить слово "орда", означає "табір", "стоянка", "стовище"). Тюрки-кипчаки, що з давніх-давен населяли цю область, змішалися з завойовниками, і їх мова поступово витіснила монгольську мову.

Верховний правитель Батий жив на східному березі Волги, влітку спускався річкою вниз і проводив зиму в гирлі річки, де збудував свою столицю Сарай. Згаданий вище францисканський чернець Іоанн де Плано Карпіні та інший чернець Вільям Рубрук, які обидва відвідали Батия під час поїздки до Монголії та на зворотному шляху, залишили докладні записки про його подвір'я. Рубрук пише: «Коли я побачив табір Бату, мене охопив страх, оскільки його власні будинки були схожі на величезне місто, що розкинулося на великому просторі, їх оточували натовпи народу на відстані три-чотири ліги... Бату звелів побудувати величезний намет, бо його дім не міг вмістити всіх, кого він зібрав... Тепер він сидів на троні, який був довгим і широким, як ліжко, і весь покритий золотом, і до нього вели три щаблі, і поряд з ним була одна з його дружин .... Біля входу в намет стояла лава і на ній кумис і величезні кубки із золота та срібла, прикрашені коштовним камінням».

Вважають, що Батий помер у 1255. Після недовгого правління двох його синів, його наступником став його молодший брат Берке (роки правління 1258–1266).

Війни з перськими монголами.

На відміну від брата, що залишився вірним релігії батьків, Берке прийняв іслам. Його звернення пояснюється певною мірою ненавистю до перських монголів, які знищили ісламський халіфат і залишилися здебільшого анімістами, буддистами або несторіанськими християнами. У рівній мірі він вороже ставився до свого двоюрідного брата, Великого Хана Хубілая, і підтримував претензії суперників Хубілая, Аріга Беке та Хайду.

Однак основну увагу Берке приділяв війні зі своїм двоюрідним братом Хулагу, першим із ільханів Персії. Не можна скидати з рахунків релігійні розбіжності, але справжньою причиною ворожнечі була область на південь від Кавказу, якою володіли перські монголи, але яку пред'являла претензії і Золота Орда. Очевидно, спочатку удача супроводжувала перським монголам, вони вийшли на далекі південні підходи до Сараю. Однак тут вони зазнали поразки від Золотої Орди і при відступі зазнали великих втрат. Війна спорадично виникала і згасала до смерті Берке у 1266 році.

Незалежне правління Золотої Орди.

Племінник і наступник Берке, Менґке-Тімур, (роки правління 1266–1280) зміцнив і підтвердив незалежність Золотої Орди, викарбувавши монети зі своїм ім'ям. Менґке-Тімур підтримував зі своїми російськими данниками відносини краще, ніж його попередники. Відповідно до ясів, зведення законів Чингісхана, він видав указ, що звільнив духовенство православної церквивід податків та військової служби.

Двоюрідний брат Менгке-Тимура і двоюрідний племінник Берке князь Нокай (Ногай) ще до початку війн із перськими монголами ходив походами на Візантію. Ставши зятем візантійського імператора та фактичним господарем Нижньодунайської області, Ногай після смерті Менґке-Тімура виявився найсильнішою фігурою у Золотій Орді. Йому вдалося змістити недосвідченого в політиці Теде-Мьонгке, наступного хана, а його наступника віддати на смерть претенденту-супернику Токта. Але згода між Токта та Ногаєм була недовговічною, і Ногай зрештою був захоплений Токтою і вбитий.

Залишок правління Токта (пом. 1312) пройшло відносно без особливих потрясінь. Його племінник і наступник Узбек (роки правління 1313-1341) був мусульманином і зробив іслам офіційною релігією Золотої Орди. Зазвичай довге і загалом благополучне правління Узбека вважається золотим віком його держави. Невдовзі після Узбека настав період анархії, під час якого справжнім правителем Золотої Орди був воєначальник Мамай, який грав приблизно ту саму роль, що у попередньому поколінні Ногай. Росіяни почали скидати татарське ярмо, Мамай був розбитий у Куликівській битві великим князем московським Дмитром Донським у 1380 році.

Тохтамиш та Тамерлан.

Російська монгольська держава повернула собі значну силу завдяки правителю Білої Орди, що знаходилася на схід від Золотої, хану Тохтамишу. Скориставшись російськими перемогами, Тохтамиш напав на Золоту Орду і до кінця 1378 року захопив Сарай. Вирішальна битва між Мамаєм і Тохтамишем відбулася в Криму і закінчилася повною перемогою Білої Орди. Мамай просив притулку в генуезькій торговій факторії, але там був убитий. Ставши паном і Золотою, і Білою Ордою, Тохтамиш знову зробив Русь своїм васалом і змусив її платити данину після того, як обманом захопив і пограбував Москву в 1382 році.

Здавалося, ще ніколи Золота Орда не мала таких успіхів. Але, вступивши на територію Транскавказу та Середньої Азії, Тохтамиш отримав ворога в особі великого середньоазіатського завойовника Тамерлана, який нещодавно ще був його покровителем. Тамерлан, що належав до дрібної тюрксько-монгольської знаті, до 1390 року опанував простір від Індії до Каспійського моря. Він допоміг Тохтамишу прийти до влади в Білій Орді, але коли Тохтамиш зазіхнув на його землі, Тамерлан вирішив покінчити з ним. У битві 1391 р. одна з армій Тохтамиша була розгромлена, потім у лютому 1395 р. Тамерлан перейшов Кавказ, добив залишки військ Тохтамиша, погнав ворога на північ, потім повернувся назад, щоб спустошити територію Золотої Орди.

Після того, як Тамерлан пішов у Середню Азію, Тохтамиш повернув собі трон, але в 1398 був вигнаний суперником із Білої Орди. Його дав притулок Великий князь Литовський, але їх об'єднані сили було розбито. Взимку 1406–1407 Тохтамиш був спійманий у Сибіру темником Едігеєм і вбито життя.

Розпад Орди.

Остаточний розпад Золотої Орди розпочався у середині 1400-х з відпаданням від неї Казанського та Кримського ханств. У союзі із цими ханствами Іван Великий, князь Московський (роки правління 1462–1505), зумів ізолювати Золоту Орду, після чого відмовився платити данину хану Ахмаду (роки правління 1460–1481). У 1480 році Ахмад пішов на Москву. Багато місяців ворожі армії стояли одна проти одної, не вступаючи у бій, потім восени Ахмад склав юрти і повернув назад. З цього моменту настав кінець монгольського панування на Русі, і сама Золота Орда пережила його лише кілька років. Смертельний удар вона отримала в 1502 році, коли на неї напав кримський хан і спалив Сарай. Держави-наступники Золотої Орди, Казанське і Астраханське ханства на Середній і Нижній Волзі, були приєднані Росією за Івана Грозного в 1552 і 1556. Кримське ханство перейшло під захист Оттоманської імперії і проіснувало до 1783 і також було завойовано.

ІЛЬХАНИ У ПЕРСІЇ (1258–1334)

Завоювання Хулагу.

До середини 13 в. монгольське панування поширилося майже всю Персію. Розгромивши орден ассасинів, секти, що виступала проти ортодоксального ісламу, Хулагу, брат Великого Хана Мангу, міг розпочати війну із самим мусульманським халіфатом. Зі свого табору він послав вимогу халіфу, релігійному голові ісламу, беззастережно здатися. У листопаді 1257 р. на Багдад трьома колонами почався наступ монголів. У лютому 1258 року халіф аль-Мустасім здався на милість переможцю, Багдад був пограбований і розорений. Аль-Мустасіма завернули в кошму і затоптали до смерті: монголи марновірно боялися проливати царську кров. Так завершилася історія ісламського халіфату, створеного ще у 7 ст.

Захопивши Багдад, Хулагу відійшов на північ, в Азербайджан, де влаштовувалась його династія ільханів («підлеглих ханів»), яка володіла Персією. З Азербайджану в 1259 році він пішов походом на Сирію. Невдовзі впали Дамаск і Алеппо, і завойовники рушили далі Єгипту. Тут Хулагу застала звістка про смерть Великого Хана Мангу, і він, залишивши замість себе свого полководця Кед-Бука з меншим контингентом військ, повертався назад. Кед-Буку протистояв єгипетський полководець Бейбарс («Пантера»), турків, свого часу проданий рабом до Єгипту, де він зробив кар'єру в армії мамлюків, рабів. Мамлюки атакували монголів у Палестині, під Айн-Джалуте. Кед-Бука програв бій, був захоплений у полон і страчений. Уся Сирія до Євфрату дісталася мамлюцькому Єгипту.

Ільхани після Хулагу.

Син Хулагу та його наступник Абака (роки правління 1265–1282) продовжував мляву війну з Берке, що закінчилася смертю останнього. На сході він відбив напад Барака, правителя Джагатайського ханства в Середній Азії. Менш вдалими були його війни з мамлюками, монгольська армія, що вторглася в Сирію, була вщент розбита і відступила назад за Євфрат.

У 1295 Газан, онук Абака (роки правління 1295-1304), вступив на трон, почавши своє коротке, але блискуче правління. Газан не лише прийняв іслам, а й зробив його офіційною релігією своєї держави. Газан дуже любив історію, проявляв живий інтерес до традицій свого народу та вважався у цьому питанні великим авторитетом. На його наказ міністр, історик Рашид ад-Дін склав свою знамениту роботу Джаміат-Таваріх, або Збірник літописів, велику історичну енциклопедію, джерелом багатьох відомостей про монголів йому був сам Газан.

Газан провів дві війни проти мамлюків. Перша (1299-1300) принесла йому перемогу, другу він програв (1303). Улджайту Ульджайту, його брат і наступник (роки правління 1304–1316) побудував чудову нову столицю в Султанії, на захід від Казвіна, де й сьогодні можна побачити руїни його мавзолею. Його син Абу Саїд (роки правління 1317-1334) був останнім із ільханів. Потім був період анархії, після якого стали виникати місцеві династії, і ці, у свою чергу, були зметені до кінця століття навалою Тамерлана. Але правління ільханів ознаменувалося розквітом перської культури. Високий розвитокотримали архітектура та мистецтво, а поети тієї епохи, такі як Сааді та Джалал ад-Дін Румі, залишилися в історії як класики світової літератури.

ХАНСТВО ДЖАГАТА У СЕРЕДНІЙ АЗІЇ

Своєму другому синові, Джагатаю (Чагхатаю), визнаному знавцю монгольського права, Чингісхан віддав володіння, що тягнуться від Західного Сіньцзяня до Самарканда, улус, що отримав назву Ханства Джагатая. І сам Джагатай, і його безпосередні наступники продовжували вести кочовий спосіб життя предків у степах східної частини своїх володінь, а головні міста на заході перебували під юрисдикцією Великих ханів.

Джагатаєве ханство було, ймовірно, найслабшим із держав-наступників імперії Чингісхана. Великі хани садили джагатаївських правителів на престоли і зміщували їх на власний розсуд. Так само поводився ворог Хубілая, Хайду, поки в 1301 році не помер. Після 1334 року один із джагатаївських правителів влаштувався в осілому районі Трансоксіани. Східним провінціям своїх володінь він мало уваги приділяв і втратив їх. У 1347 Казан, останній правитель з будинку Джагатаєв, загинув у битві з військом тюркської знаті, яка аж до піднесення Тамерлана мала реальну владу в Трансоксіані.

Тамерлан (1336-1405) народився під Самаркандом, великим середньоазіатським містом, і прийшов до влади, нерідко вдаючись до зради, підступності та власного військового генія. На відміну від методичного та наполегливого збирача імперії Чингісхана, походження від якого він приписав собі, Тамерлан грабував завойовані країни, але залишав після себе політичний вакуум. Як і слід було очікувати, його імперія розсипалася, як він помер.

У східній частині Джагатаєва ханства будинок Джагатая зумів відбити напад Тамерлана і затвердити там свою владу, залишаючись в історії до 16 ст. У самій Трансоксіані наступники Тамерлана довго не протрималися і були витіснені Шейбанідами, іншою гілкою будинку Чингісхана. Їхній предок Шейбан, брат Батия, брав участь у поході в Угорщину і після нього отримав у володіння улус у районі Уральських гір і на схід від них. У 14 ст. Шейбаніди пересунулися на південний схід і заповнили вакуум, що залишився після Білої Орди, прийнявши ім'я, під яким стали відомі історії узбеки. У цей період вперше з'являються казахи, група узбеків, що відкололися, не побажали розлучатися з кочовим способом життя і незалежністю, в 20 ст. вони дали назву Казахстану.

У 1500 узбецький хан Мухаммед Шейбані окупував Трансоксіану і заснував Бухарське ханство. Бабур, правнук Тамерлана, біг через гори до Індії, де заснував блискучу імперію Моголів, династії, що правила майже всім субконтинентом з 1525 до захоплення Індії англійцями у 18 та 19 ст. Бухарське ханство переходило до рук інших сімей, але протрималося до 1920, коли останній хан був скинутий радянським режимом. Узбецькі піддані ханства дали ім'я Узбекистану.

ПІДНІ МОНГОЛЬСЬКІ ДЕРЖАВИ

Західні монголи, або ойроти.

Монгольські нащадки Чингісхана і Хубілая, вигнані в 1378 з Китаю, незабаром були поглинені у своїх рідних краях іншим монгольським народом, ойротами, або калмиками, тайговим племенем, яке не відігравало особливої ​​ролі у розширенні монгольської імперії. Перемігши Ельджей-Тимура, праправнука останнього юаньського імператора, ойроти в 1421 р. завдали удару на захід, де розбили східних Джагатаїв. Ойрітський хан Есен-Таджі володів областю від озера Байкал до озера Балхаш на півдні і далі до підступів до Великої китайської стіни. Отримавши відмову на шлюб із китайською царівною, він пробився через Стіну, здобув велику перемогу над китайцями та взяв у полон китайського імператора Інь-Цуня. Його імперія не надовго пережила його. Після його смерті в 1455 р. спадкоємці пересварилися, і східні монголи відтіснили їх далі на захід, знову об'єднавшись під верховенством Даянхана.

Хошути.

Одне з ойротських племен, хошути, осіло 1636 року в районі озера Кукунор, на території нинішньої центральної китайської провінції Цінхай. Тут їм судилося зіграти вирішальну роль історії сусіднього Тибету. Гошихан, правитель хошутів, був перетворений на ламаїстський буддизм тибетської секти Жовта шапка. На прохання голови секти Жовта шапка, п'ятого далай-лами, Гошихан захопив узурпатора, князя секти, що суперничає, Червона шапка, і в 1642 оголосив далай-ламу повновладним владикою центрального Тибету, ставши практично тимчасовим правителем Тибету, поки не у.

Торгути, або калмики.

Інше ойротське плем'я, торгути, відкочували до Росії. Влаштувавшись на нижній Волзі, вони за підтримки Росії продовжували просування степами на північ від Каспійського моря, поки в 1771 більшість племені не пішла на схід. Нащадки тих торгутів, які залишилися в Прикаспії, як і раніше, називаються калмиками, або волзькими калмиками.

Джунгари.

Ще одне ойротське плем'я, чороти йшли слідами торгутів на захід і заснували царство на околицях Монголії. Разом зі своїми союзниками вони прийняли ім'я джунгарів (монг. Джунгар - ліва рука, тобто ліве крило). Область, де вони жили, досі називається Джунгарією.

Галдан, найбільший їх ханів (роки правління 1676–1697) був останнім із монгольських завойовників. Його кар'єра почалася непомітно, він був буддійським ченцем у Лхасі. Отримавши від далай-лами звільнення від своєї обітниці, щоб помститися за смерть брата, він заснував недовговічну імперію, що тяглася від західного Сіньцзяна до Східної Монголії. Але у 1690 і потім у 1696 його просування на схід було зупинено артилерією маньчжурського імператора Канг-Ці.

Племінник і наступник Галдана Цеванг-Рабдан (роки правління 1697–1727) розширив імперію захід, захопивши Ташкент, і північ, призупинивши просування росіян Сибіром. У 1717 р. він спробував перешкодити китайському проникненню в Тибет, але китайські армії відігнали його і посадили в Лхасі зручного для Китаю далай-ламу. Після періоду громадянської війникитайці у 1757 р. змістили останнього джунгарського хана і перетворили джунгарські володіння на китайську провінцію Сіньцзян (Нова провінція). Власне плем'я хана, чороти, було майже повністю винищено китайцями, які заселяли спорожнілі землі. Там селили турків, монголів, навіть маньчжур, до яких приєдналися близькі родичі калмики, що поверталися з Волги.

Східні Монголи.

Даянхан.

Після перемоги ойротів над Ельджею-Тімуром будинок Хубілая був майже знищений кривавою усобицею. Мандагол, 27-й наступник Чингісхана, загинув у бою проти свого племінника та спадкоємця. Коли через три роки і останній був убитий, єдиним членом колись численної сім'ї, що залишився живим, залишився його семирічний син, Бату-Менгке з племені чахарів. Покинутий навіть матір'ю, він був узятий під захист молодої вдови Мандагола, Мандугай, яка домоглася його проголошення ханом Східних Монголії. Всі його молоді роки вона виступала регенткою і одружила його у 18 років.

У період довгого правління Даянхана (1470-1543), під цим ім'ям він увійшов в історію, ойрот відтіснили на захід, і східні монголи об'єдналися в єдину державу. Дотримуючись традиції Чингісхана, Даян розділив племена на «ліве крило», тобто. східне, безпосередньо підпорядковувалося хану, і «праве крило», тобто. західне, яке підкорялося одному з родичів хана. Більшість цих племен збереглася до сьогодні. З племен східного крила халхи становлять більшість населення Монголії, а чахари живуть у Китаї, у східній частині Внутрішньої Монголії. З західного крила ордоси займають область великого закруту Хуанхе в Китаї, що носить їх ім'я, тумути населяють район на північ від закруту у Внутрішній Монголії, харчини живуть на північ від Пекіна.

Звернення до ламаїзму.

Ця нова монгольська імперія ненадовго пережила її засновника. Розпад її був, можливо, пов'язаний із поступовим зверненням східних монголів до пацифістського ламаїстського буддизму тибетської секти Жовтої шапки.

Першими наверненими стали ордоси, плем'я правого крила. Один із їхніх вождів обернув у ламаїзм свого могутнього двоюрідного дядька Алтанхана, правителя туметів. Великий лама Жовтої шапки був запрошений в 1576 на збори монгольських правителів, заснував монгольську церкву і отримав від Алтанхана титул далай-лами (Далай - монгольський переклад тибетських слів, що мають значення "широкий, як океан"), що потрібно розуміти. З того часу наступники Великого Лами носять цей титул. Наступним був звернений сам Великий хан чахарів, і халхи теж почали з 1588 р. приймати нову віру. У 1602 р. в Монголії був оголошений Живий Будда, імовірно, його вважали реінкарнацією самого Будди. Останній Живий Будда помер у 1924 році.

Звернення монголів у буддизм пояснюється швидким підпорядкуванням їхній новій хвилі завойовників, маньчжурам. Перед нападом на Китай маньчжур вже панували в області, пізніше названої Внутрішньою Монголією. Чахарський хан Лінгдан (роки правління 1604-1634), що носив титул Великого Хана, останній незалежний наступник Чингісхана, намагався закріпити свою владу над туметами та ордами. Ці племена стали васалами маньчжурів, Лінгдан утік у Тибет, і чахари підкорилися маньчжурам. Халхі трималися довше, але в 1691 р. маньчжурський імператор Канг-Ці, противник джунгарського завойовника Галдана, скликав халхінські клани на зустріч, де вони визнали себе його васалами.

Китайське правління та незалежність.

До кінця 1800-х років маньчжури чинили опір китайській колонізації Монголії. Боязнь російської експансії змусила їх змінити свою політику, що викликало невдоволення монголів. Коли 1911 сталася аварія Маньчжурської імперії, Зовнішня Монголія відкололася від Китаю і проголосила свою незалежність.

 монгольські народи росії, монгольські народи дагестану
Всього:понад 10 мільйонів
КНР КНР: 7,0 млн
Монголія Монголія: 3,0 млн
Росія Росія: 647 747 (2010)

• • Бурятія Бурятія: 287 234 (2010)
  • Калмикія Калмикія: 162 847 (2010)
  • Іркутська область Іркутська область: 78 534 (2010)
  • Забайкальський край Забайкальський край: 74 073 (2010)

Мова

монгольська, китайська, російська

Релігія

буддизм, іслам, шаманізм, православ'я, протестантизм, тенґріанство

Расовий тип

монголоїди

Походження

монгольське

Монгольські жінки в національних костюмах. Улан-Батор, 2007 рік

Монгольські народи- група споріднених народів, що говорять монгольськими мовами, і тісно пов'язаних загальною багатовіковою історією, культурою та традиціями.

Населяють північ КНР, Монголію та регіони Російської Федерації - Республіки Бурятія та Калмикія, Іркутську область та Забайкальський край.

До монголів відносять себе понад 10 мільйонів людей. З них 3 млн – у Монголії, 4 млн – в автономному районі Внутрішня Монголія, до 3 млн – у Ляоніні, Ганьсу, Сіньцзян-Уйгурському автономному районі та інших регіонах Китаю.

До складу монгольських народів входять: халха-монголи, баргути, буряти, ойрати (калмики), а також етнічні групи південних монголів: чахари, хорчини, харачини, арухорчини, тумети, джалайти, авга, авганари, баарини, чип наймані, аохане, оннюти, дурбен-хухети, урати, горлоси, ордосці, хонгірати, джарути, узумчини, хешигтени, хучити.

До монгольської групи народів за мовною ознакою належать монгори (ту), даури, дунсяни, баоань.

Моголи та хазарейці в Афганістані мають монгольське походження, проте вже кілька століть є іраномовними мусульманськими народами. Согво-ариги говорять тибетською мовою.

• 1 Назва
• 2 Історія
  • 2.1 Хамаг Монгол
  • 2.2 Монгольська імперія
  • 2.3 Імперія Юань
  • 2.4 Монголи під час Малих ханів
  • 2.5 XVII-XIX століття
  • 2.6 XX століття
• 3 Див.
• 4 Примітки
  • 4.1 Виноски
  • 4.2 Джерела
• 5 Література
• 6 Посилання

Назва

Ряд дослідників (Н. Ц. Мункуєв) відзначають, що етнонім «монгол» вперше зустрічається в китайських джерелах «Цзю Тан шу» («Стара історія династії Тан», складена в 945 році) у формі «мен-у ши-вей» - «монголи-шивейці», і в «Сінь Тан шу» (« Нова історіяТан», складена у 1045-1060 роках) у формі «мен-ва бу» - «плем'я мэн-ва». різних киданських і китайських джерелах XII століття для цих племен також використовувалися назви менг-ку, менгулі, мангуцзи, менгу го.:238

« в XII столітті аристократичний рід Хабул-хана носив ім'я Борджигін і назвав монгол після того, як підпорядкував собі і об'єднав кілька сусідніх пологів і племен, утворивши, таким чином, єдине політичне ціле, один рід-улус; цьому улусу і було дано ім'я монгол на згадку про славне ім'я якогось стародавнього і могутнього народу чи роду »

Російський монголовед Б. Я. Володимирцов

Можливо, назва мангутського роду (монг. мангуд) була давнім звучанням назви "монголи".

Історія

Протомонгольські племена, що проживали в Центральній Азії у II – I тисячоліттях до н. е., створили так звану культуру плиткових могил.

У 209 році до н.е. цар Моде заснував державу Хунну (209 року до н.е. по II століття н.е.) на Монгольському плато. Монгольські вчені відносять Хунну до протомонголів. Протомонгольська держава Сяньбі (93-234), Північна Вей (386-534), Жужанський каганат (330-555), Кідан (907-1125) та Каракитайське ханство (1125-1218) існували до XIII століття.

Вперше етнонім монголів (мен-гу, мен-гу-лі, мен-ва) зустрічається в історичних хроніках епохи Тан (7-10 ст.). Імовірно початковим місцем розселення прамонгольських племен було міжріччя рік Аргунь і Онон, звідки в VIII столітті вони перекочували в Триріччі (басейн рік Онон, Керулен і Туул).

Хамаг Монгол

У XII столітті склалося державна освітамонголів Триріччя – улус Хамаг Монгол («Всі Монголи»). Першим правителем держави був Хабул-хан, який об'єднав, згідно з «Сокровою оповідтю монголів», 27 племен нірун-монголів («власне монголів»), чільне становище серед яких займали пологи хіад-борджигінів і тайджіутів:238-239. Крім цих монголів, існували племена дарлекін-монголів («монголи взагалі»), які не входять до об'єднання Хамаг Монгол і кочували в областях, що є сусідами з Трьохріччям.

Монгольська імперія

Основна стаття: Монгольська імперія

У XIII столітті монголи під проводом Чингіс-хана та двох поколінь його нащадків створили найзначнішу імперію епохи. При цьому племінний поділ був скасований і поступився місцем поділу за туменами і пологами військ. результаті етноніми тих монгольських племен, які грали значну роль у доімперську епоху (наприклад, салджіут), збереглися на околицях імперії, і після розпаду держави на додаток до них з'явився ряд нових, на підставі військової приналежності (наприклад, торгоут шарайд, кубдут). Значна частина монголів відносить себе до борджигінів – нащадків Чингіс-хана та його родичів.

Імперія Юань

Наприкінці XIII століття онук Чингіс-хана Хубілай заснував династію Юань зі столицями в Пекіні та Шанду. Після перемоги над противниками серед монгольської знаті він підпорядкував собі більшу частину території сучасної Монголії.

Значна частина монголів склала вищий шар адміністрації та внутрішні війська Китаю, поряд із залученими Хубілаєм та його спадкоємцями вихідцями з інших некитайських народів. Завдяки цьому виникли такі групи населення, як монголи Юньнань у Південному Китаї.

У 1368 році монголи, після міжусобних зіткнень монгольської знаті, були вигнані з Китаю північ військами Чжу Юаньчжана, який, захопивши Пекін, проголосив династію Мін.

Монголи під час Малих ханів

У XIV-XVII століттях територію Монголії ділили між собою чингісіди та ойрати - західні монголи, які поступово створили сильне Джунгарське ханство.

XVII-XIX століття

В 1640 відбувся останній загальномонгольський з'їзд, на якому були присутні і халха-монголи, і ойрат (у тому числі калмики).

У 1670-1690-ті роки ойратський лідер Галдан-Бошогту, перший у Джунгарії проголосив себе ханом, успішно підпорядкував собі ряд міст на Шовковому Шляху і здійснював успішні походи на Центральну Монголію. Князі-чингисиди звернулися за допомогою до своїх союзників маньчжурів, які надали таку за умови прийняття монголами підданства маньчжурського імператора.

У XVII столітті землі монгольських народів і самі народи підпали під різну міру залежності від Китаю та Росії. імперії Цин монголи Внутрішньої та Зовнішньої Монголії мали різні права і втратили можливість вільного спілкування, що викликало складання окремих народностей.

Відбуваються значні переміщення та явна зміна ідентичності. Наприклад, землероби-дагури йдуть із Забайкалля до Маньчжурії, звільняючи землі у районі сучасної Агідля заселення кочівниками-бурятами, які у свою чергу прагнуть покинути території, що відійшли до Китаю.

XX століття

Кордони Монгольської імперії в XIII столітті (помаранчевий) та область розселення сучасних монголів (червоний)

У 1911 році була проголошена незалежність Зовнішньої Монголії від маньжчурської імперії Цін, а після революцій у Росії у складі РРФСР утворені автономні утворення монгольських народів, що населяють її - Бурят-Монгольська АРСР (1923) і Калмицька АРСР (1935). Для Внутрішньої Монголії було проголошено автономію в Китайській Республіці, потім (1936-1945) на частині її території за допомогою японських мілітаристів у ході війни з Китаєм було створено державу Менцзян («монгольські прикордонні землі») на чолі з князем-борджигіном Демчигдонровом, існування після капітуляції Японії у Другій світовій війні. Значна частина монгольської адміністрації Менцзяна бігла на Тайвань і частково Монголію.

Див. також

• Всесвітня асоціація монголів
• Монгольське ім'я
• Монголосфера

Примітки

Виноски

1. 1 2 Перший хан улуса Хамаг Монгол ("Всі Монголи") у долині річок Онон, Керулен і Туул у XII столітті, дід Чингісхана (Темужина).

Джерела

1. name="mongolian">Population of China підписується до ethnic group 2010
2. 1 2 3 4 5 включаючи бурят, калмиків та монголів
3. 1 2 3 4 5 Всеросійський перепис населення 2010 року. Офіційні підсумки з розширеними переліками за національним складом населення та за регіонами.
4. Монголи// БРЕ. Т.21. М., 2013.
5. 1 2 3 4 Чингісіана: звід свідчень сучасників / Пер., Упоряд. та комент. А. Мелехін. – М.: Ексмо, 2009. – 728 с. - ISBN 978-5-699-32049-3.
6. Історія Монголії (2003) Том 2
7. Н.Наваан, Бронзовий вік Східної Монголії,
8. Історія Монголії, Том I, 2003
9. Монголи – стаття з Великої радянської енциклопедії.

Література

• Штайндорф Л. Чужа війна: військові походи монголів в 1237-1242 р. в хроніці Хоми архідиякона Сплітського // Стародавня Русь. Запитання ми. 2008. № 4 (34). С. 18-29

Посилання

• Фотокаталог Музею антропології та етнографії ім. Петра Великого (Кунсткамера) РАН
• Карти з часткою народів по повітах КНР

Монгольські племена та народи
Протомонголи	група хунну, дунху: Юебань · Жуань-жуані · Кідані (каракітаї) · Татаби · Сяньбі (мужун, тобасці) · Туфа · Туюйхунь · Цифу · Ухуань · Хі · Шівей
Історичні	група нірун-монголів: Барласи · Борджигіни · Тайджіути · Чоноси група дарлекін-монголів: Хонгірати · Олхонуты · Урянхайці група баргутов: Баргути · Хорі-тумати інші: Джалаїри · Кереїти · Мангути · Меркіти · Наймани · Ойрати · Онгути · Татари · Хатагіни
Монгольські народи(монг. Монгол угсаатан, бур. Монголшууд)
Східні монголи	Халхасці · Дархати · Даріганга · Хотогойти · Елжигіни · Сартули
Західні монголи (Ойрати)	Алтайські урянхайці · Баяти · Бузави · Дербети1 · Захчини · Калмики · Мянгати · Олети1 · Сарт-Калмики · Торгути1 · Хойти · Хошути 1 · Чантуу · Чороси · Хотони
Північні монголи	Буряти - Булагати · Хонгодори · Хорі-буряти · Ехірити · етнотериторіальні групи: Агінські · Аларські · Балаганські · Баргузинські · Верхоленські · Ідинські · Кударинські · Кудинські · Нижньовдинські · Окінські · Ольхонські · Тункінські · Сартські · Закаменські · Табангути · Хатагіни Бурятські племена та роду Баргути1 · Хамнігани бурятомовні не-монголи: Сойоти
Південні монголи	Авга · Авганари · Аохані · Арухорчини · Бааріни1 · Горлоси · Дархати · Джалаїри · Джарути1 · Дурбен-хухети (Дурбети) · Му-мянгани · Наймани · Оннюти1 · Ордоці · Суніти1 · Тумати1 · Узумчини1 · Узумчини1 · Чахари
Інші монгольські народи
Баоань · Жовті уйгури · Даури · Дунсян · Согво-Ариги · Сичуаньські монголи · Моголи · Монгори / ту · Цаатани
Етноси монгольського походження, які говорять іншими мовами
Кацо / Юньнаньські монголи1 · іраномовні: Хазарейці · Теймурі · Аймак-хазарейці 1 етногрупи, які частково або повністю проживають у КНР і об'єднуються там під назвою «Монголи Китаю».

Населення МНР налічувало за переписом 1956 р. 845.5 тис. осіб, до 1963 р. воно зросло до 1018.8 тис. осіб, а за даними 1964 вже досягло 1044.9 тис. осіб. Основну масу населення МНР становлять монголи – 92.3 %. Крім монголів, у республіці живуть казахи – 4.2 %, росіяни – 1.5 %, китайці – 1.6 %, інші – 0.4 %.

Класифікуючи монгольські прислівники та говірки, акад. Б. Я. Володимир-цов підрозділяв їх на дві великі гілки - східну та західну.

У межах МНР до східної гілки відносяться халха, буряти та ряд окремих етнографічних груп, що близько стоять до них за мовою. До західної гілки належать: дербети, байти, захчини, торгути, олети та мінгати.

Нині у процесі національної консолідації поступово зживається поділ монголів МНР на східних і західних.

Халха-монголи утворюють основне ядро ​​монгольського населення МНР (800 тис. чоловік 1963 р.), що нині складається в єдину соціалістичну націю. Вони населяють південну, східну та центральну частини республіки (аймаки Дзабханський, Ара-Хангайський, Убур-Хангайський, Південно-Гобійський, Центральний, Селенгінський, Хентейський, Східний та Східно-Гобійський). Найменування «халха» веде свій початок із другої половини XVI ст. і приписується молодшому синові Даянхана - Гересенцзе, який цим ім'ям позначив підвладну йому територію, етнічно неоднорідну. Під ім'ям "халха-монголи", або просто "халха", надалі стало відомо і саме населення цієї території. У формуванні халхасців взяли участь різні етнічні елементи: давньомонгольські (борджигін, онход, горлос, олхонуд та ін), а також племена та пологи немонгольського походження (янь-ши-бу, тангут та ін).

Нині не відокремлюють себе від халха такі етнографічні групи: хотогойти, сартули, халха-ельджигени, дариганга.

Хотогойти населяють басейн верхньої течії Теса, район оз. Сан-гін-далай і нижньої течії Мурена. Деякі дослідники вважають їх тюрками, що омонголилися. Б. Я. Володимирцов у складі халхаської мови виділяв дві групи: власне халхаську та хотогойтську. У складі халхасців існує рід хотогойту. Можливо, що хотогойти халхаського походження.

Сартули населяють північно-західну частину аймака Дзабханського, а також один сомон в Убсунурському аймаку. Окремі дослідники зближують етнонім «сартул», або «сартол», з «сарт», що застосовувалися насамперед до узбеків - вихідців із Середньої Азії, що дозволяє припускати в сартулах нащадків полонених узбеків. Частина сартулів під час боротьби ойратів із халха-монголами (при хані Галдан-Бошокту в XVII ст.) бігла до Забайкальської області.

Халха-ельджигени – не етнонім, а прізвисько халхасців трьох сомонів Убсунурського аймака, розташованих на схід від оз. Хіргіснур, дане їм, за переказами, їх сусідами (дербетами, баїтами та ін.) за зовнішній вигляд їхнього правителя (ельджиген-«довговухий»). Фактично це ті ж халхасці.

Халха-монголами є також дариганга, розселені в південно-східній частині МНР (Сухе-Баторський аймак). Загальна кількість їх 23 тис. людина (1963 р.).

Район дариганга, як і деякі інші райони монгольської території, був відведений маньчжурами під пасовищу імператорських стад худоби, догляд яких був покладено монголів як натуральної повинності.

Етнонім даригангу, мабуть, має етногеографічне походження. За мовою вони не відрізняються від халха, але мають невеликі відмінності у матеріальній та духовній культурі (в одязі, у весільних обрядах тощо).

Нині до складу халха входять невеликі групи південних монголів: харчин, чахарів, туметів, зун-узумчинів. Харчини були переселені за наказом маньчжурського імператора в 1715 р. Вони несли головним чином уртонну службу Монголії і були розселені вздовж поштової дороги.

У першій половині XVII ст. чахари під керівництвом Лікдан-хана вели боротьбу проти маньчжурів. Після розгрому Лікдану маньчжурськими завойовниками Чахарське князівство було позбавлене політичних прав. Чахари були поділені на 8 прапорів.

Слово чахар зберегло значення «слуга», «світа за князя, хана», «охоронці гвардії», що вказує на їхнє минуле суспільне становище.

На правому березі Керулена, в Дорнод (Східному) аймаку, розмістилися зун-узумчини, що переселилися з Внутрішньої Монголії в 1945 р. у кількості 1700 чоловік. Узумчини зберегли деякі риси побуту та матеріальної культури, властиві ще монголам XIII ст. Так, наприклад, цікаво відзначити, що вони мають як «святиню» невелику повстяну кибитку з шийкою, увінчану золотою кулею. Кибитка служить для зберігання реліквій, пов'язаних з ім'ям Чингісхана. Вона зміцнюється на двоколісному возі на кшталт повстяних юрт з шийкою, що описуються у монголів середньовічними мандрівниками. Ця святиня протягом 30 поколінь охороняється представниками бурятів. Стародавні традиції можна бачити і в способах зберігання одягу та окремих продуктів у спеціальних скринях типу скринь, які завжди встановлюються на двоколісних візках.

Буряти – вихідці із Забайкалля та Тункінської долини. Вони розселені на східному березі оз. Хубсугул за системою pp. Селенги, Онона р Іро, незначна кількість проживає в містах. Загальна чисельність їх 29 тис. осіб (за даними 1963). У їхньому побуті багато навичок, отриманих від росіян (випікання борошняних продуктів, сінокосіння та ін.)*

Споріднені бурятам шині-баргу прибули до МНР 1947 р. з Маньчжурії в кількості близько 1000 чоловік і оселилися на правому березі Керулена.

Хамейгани, що живуть у Хентейському і Східному аймаках, група степових скотарів і кінних евенків, в даний час майже не відрізняються від бурятів, які в свою чергу вже набули багато халхаських рис. Хамнігани, що живуть у Центральному та Селенгінському аймаках, хал-хаізувалися. Етногенез хамніганів досі незрозумілий, але всі вони тепер розмовляють монгольською мовою.

Різнорідну групу представляють монголи, що належать до західної гілки і об'єднувалися в минулому терміном ойрати:

Дербети на початку XVII ст. становили об'єднання Дурбен-ойрат разом із торгутами, хошутами та чоросами. Їхні кочів'я були на верхньому Іртиші. Вони входили до складу феодальної держави Джунгарії, розгромленої імператорським Китаєм у 1756 р. Частина дербетів ще в 1630 р. разом з іншими ойратськими племенами перекочувала до низов'я Волги, частина їх у другій половині XVIII ст. осіла у Монголії. Монголи називали ойратів олетами, тюрки – калмиками, китайці – вало. Розселяються дербети від середньої течії нар. Кобдо на півдні до хребта Танну-Ола на півночі захоплюючи район оз. Убсу-Нур та нижньої течії нар. Тес. На сході межа їхнього проживання починається від лівого берега середньої течії нар. Дзабхана та оз. Хіргіснур і доходить до кордону СРСР на заході. В основному вони розселені в Убсунурському та Кобдоському аймаках, частково зустрічаються і в Дзабханському аймаку. Чисельність дербетів 30 тис. (1963).

Крім скотарства, дербети давно займалися землеробством. Нині у районах їх розселення поруч із тваринництвом і землеробством розвиваються й нові галузі промисловості.

Байти (баяти) живуть на північний схід від дербетів, в Убсунурському аймаку, по південній та північній стороні хребта Тогтохин-Нуру. На півночі їхньої землі досягають берегів оз. Убсу-Нур та нар. Теса, на сході нар. Хан-гельцига. Загальна кількість байтів 19 тис. Чоловік (1963 р.).

Є підстави вважати, що байти сформувалися з урахуванням згадуваного вперше у джерелах XIII-XIV ст. племені баяут. Баяути були споріднені східним групам монгольських племен, хоча жили поруч із ойратами і були із нею тісно пов'язані. Згодом байти входили в ойратську державу (Джунгарське ханство) і були зараховані до дербетів.

Після розгрому ойратів маньчжурами у середині XVIII ст. байти виділилися в самостійну військово-адміністративну одиницю, утворивши 10 хошунів, які отримали назву арбан-баит («10 байтів»). Незважаючи на тривале спільне існування та зв'язки з дербетами, дербети не вважають байтів близько спорідненими.

Захчини (цзахачини) живуть у Кобдоському аймаку, на південь від Кобдо. Вони населяють обидва схили Алтайського хребта. На заході їхня територія межує з районами проживання алтайських урянхайців по нар. Сенкулі та торгутів у пониззі нар. Уляса. Північно-східний кордон стикається із землями халхасів. Чисельність 13 тис. (1963)

За уривчастими відомостями, про захчин відомо наступне. У XVII ст., під час боротьби між маньчжурськими правителями Китаю та Джунгарією, останньою для охорони своїх кордонів у межах прикордонної зони було розселено 30 ойратських сімей, що згодом збільшилися до 300 сімей. У 1775 р. з них був утворений хошун та призначений правитель, підпорядкований кобдоському амбаню. Цей хошун, який виконував прикордонну службу, назвали захчин. Перебуваючи між халхасцами та торгутами, самі захчини не зараховують себе ні до тих, ні до інших.

У тому діалекті поруч із халхаским впливом зберігаються і деякі специфічні особливості (переважно у лексиці), соціальній та звичаях.

Торгути (торгути) в межах МНР займають територію в басейні нижнього Чингіля та правих приток середньої та нижньої течії Булгана. Загальна кількість їх 5-6 тис. Чоловік. Торгути цього району є нащадками торгутів, що повернулися наприкінці XVIII ст. з Волги. Родинні їм групи торгутів живуть у Китаї, в автономному районі Внутрішня Монголія, в Сіньцзян-Уйгурському автономному районі, у частині районів провінцій Цінхай та Ганьсу, та у СРСР, де вони увійшли до складу калмиків.

Які входили раніше як самостійна одиницяу конфедерацію Дурбен-ойрат хошути до теперішнього часу злилися з торгутами. Ті ж із них, які жили серед дербетів, тепер увійшли до складу останніх.

Ольоти – 6 тис. (за даними 1963 р.), населяють простір між долинами pp. Кобдо та Буянту. Вони є частиною ойратів, які прикочували до цієї місцевості разом з іншими групами (дербетами, торгутами та ін.). Ольоти єдина група західних монголів, що досі зберегла за собою назву народу «ойрат». Частина льотів, що асимілювалася з халха, проживає в двох сомонах Ара-хангайського аймака.

Близько 3 тис. мінгатів розселено на північний схід від ольотів, у Кобдоському аймаку. На сході їх кочівля сягає берегів оз. Хара-Усу 7 на півдні до річки. Кобдо, північ від Намюра, де їх сусідами є дербеты. Спочатку мінгати підпорядковувалися ойратським ханам у Джунгарії, пізніше були включені до складу халхаського Дзасакту-Хановського аймака, в сірий. XVIII ст. були поселені на північ від м. Кобдо. Окремі автори (Г. Н. Потанін) вважали мінгатів урянхайцями, що омонголилися. Інші зараховували їх до ойрат, зовсім не відрізняючи від олетів. Самі мінгати вважають себе прибульцями зі сходу, з місцевості Бустаркура, де відокремилися від хотогойтів у кількості тисячі (мінган) сімейств, звідси вони нібито і отримали свою назву «мінгат». Живучи серед західних монголів, вони зазнавали їхнього впливу. Деякі вчені вважають, що етнонім «менгат» ймовірно перегукується з найменуванням військово-адміністративного поділу XIII-XV ст. У матеріальній культурі, побутовій термінології та окремих обрядах мінгатів є риси, спільні із халха-монголами.

Дархати розселені у Хубсугульському аймаку. Їхні землі займають вузьку гірську улоговину, розтягнуту з півночі на південь на 250 км, при середній ширині 80 км. На сході кордоном їхнього розселення служить оз. Хубсугул. Загальна кількість їх сягає 6 тис. осіб. На думку багатьох авторів, дархати являють собою тувинців, що омонголилися. У їхній етнічній історії виступають елементи тюркські, монгольські та самодійські. Дархатський діалект близький до західномонгольських діалектів; в ньому містяться також елементи халхаської та бурятської мов. До революції дархати були шабінарами (кріпаками) ургінського хутухти, проте точних даних про те, коли дархати стали шабінарами, немає. За однією версією, вони були надані богдо- ханом ургинському хутухті в нагороду за допомогу, надану їм у справі умиротворення Монголії після повстання Ценгунджаба (1755 р.); інакше, дархати подарували Ундур-гегену своїм князем Гылик-нойоном. За переказами, Ундур-геген дав їм назву «дархат» (множина від слова «дархан»), що означало «недоторканні», «вільні від повинностей».

До народів, які говорять у наші дні монгольською мовою, відносяться також хотони і деякі групи урянхайців (або тувінців).

Хотони (близько 3 тис. чоловік) (1963 р.) живуть у північно-західній Монголії в Таріалан сомоні Убсунурського аймаку, серед дербетів. Переселившись сюди наприкінці XVII ст., стали підданими одного з дербетських князів. Хотони - тюрки в даний час майже зовсім забули свій рідна моваі говорять монгольською мовою. За побутом та культурою вони майже не відрізняються від дербетів. Самі хотони вважають себе спорідненими з казахами. У минулому вони сповідували іслам, пережитки котрого простежуються і зараз в оформленні похоронного обряду.

Алтайські урянхайці розселені по Монгольському Алтаю від верхів'їв нар. Кобдо до верхів'їв нар. Булган. На півдні вони сусідять із торгутами, а на сході із захчинами. За мовою, матеріальною та духовною культурою вони майже нічим не відрізняються від сусідніх дербетів, олетів та захчинів, але у звичаях та обрядах зберегли деякі особливі риси, не подібні до монгольських.

Іменем урянхайці, як документально довів Н. В. Кюнер у статті «Східні урянхайці за китайськими джерелами», називалася частина монгольських племен, генетично пов'язаних з ранніми монгольськими племенами, які в китайських літописах династійних відомі під ім'ям хі (кумохи).

Згодом це ім'я, йдучи зі сходу на захід, набуло поширення і серед тюркських народів.

До революції урянхайцями називалися тувінці (дубо), що населяли Тувінську АРСР.

Хубсугульські урянхайці живуть у Хубсугульському аймаку (Чандман Ундер сомоне). Чисельність їх близько 5 тис. Чол. За історикогеографічною ознакою у старій етнографічній літературі їх називали урянхайцями колишнього Шабінського відомства. Говорять вони монгольською мовою, хоча за походженням близькі до тувинців.

Тюркські мови донині частково зберегли в МНР урян-хайці-мончак і цаатан (тувинці-тоджинці).

У рянхайці-мончак (мончок) мешкають у сусідньому сусідстві з алтайськими урянхайцями у верхів'ях нар. Кобдо. По відношенню до урянхайців-мончак у старій літературі вживався термін «кок чулутан». Термін цей був введений Г. Н. Потаніним і зараз значною мірою застарів. "Кок чулутан" по-монгольськи означає "Люди синіх каменів". Самі себе вони називають "сойон". Можливо, урянхайці-мончак є тувінцями, що переселилися в межі Монголії. В даний час урянхайці-мончак поєднуються з казахами і монголами, відчувають їх культурний вплив, володіють як казахською, так і монгольською мовами.

Цаатан (у кількості 200 чоловік) живуть серед дархатів у Хубсугульському аймаку і поступово зливаються з ними. Цаатан є вихідцями з Тоджі (Тувінська АРСР). У літературі їх зазвичай називають танну-урянхайці або сойот-урянхайці. Етнонім цаатан монгольського походження, у дослівному перекладі означає «оленярі» (від цаа – олень). Цаатан називають себе уйгурами, тобто урянхайськими тюрками і свою мову вважають також уйгурською. Вони володіють дархатським діалектом, між собою пояснюються зазвичай по-тувінськи. Це єдина група в Монголії, яка займається оленярством.

Окремою тюркомовною народністю МНР є казахи, котрі живуть у кількості 43 тис. чол. (1963) у Баян-Улегейському казахському національному аймаку, створеному в 1940 р. Вони говорять казахською мовою, що відноситься до північно-західної, або Кипчакської, групи тюркської гілки алтайської родини мов. На відміну від монголів казахи чоловіки носять вуса та бороди. На півночі казахи є сусідами з дербетами, на сході - з олетами і на півдні - з урянхайцями мончок. Казахи – вихідці з районів Чорного Іртиша та верхів'їв Бухтарми. Частина казахських груп, кочували південними схилами Алтаю, в середині XIX ст. перекочувала на північний схил та розселилася в Монголії.

Основним заняттям казахів було кочове та напівкочове скотарство, поширене також полювання з беркутом.

Q 1957 р. почався перехід казахів до землеробства та осілого способу життя. Нині майже у всіх сомонах аймаку завершено колективізацію сільського господарства. Створюється розгалужена мережа каналів зрошення полів. У сільськогосподарських об'єднаннях аймака в 1963 р. було 2.7 тис. га посівної площі, зростає поголів'я худоби. В аймаку створено підприємства легкої та харчової промисловості.

Соціалістичне будівництво призвело до корінного перебудови побуту казахів. Будинки, складені із сирцевої цегли, з плоскими глинобитними дахами, поступаються місцем новим, сучасним спорудам. Сучасні меблі фабричного виробництва, домашнє начиння міцно увійшли до побуту. Національний одягще зберігається. Верхнім одягом є широкі халати. Чоловіки казахи носять великі шапки на лисячому хутрі, з різнобарвним верхом. Жінки на голову надягають головний убір шилауиш із білої тканини, з вирізом для обличчя, що закриває не тільки голову, а й груди, плечі та спину.

За роки народної влади виріс культурний рівень казахів. Нині в аймаку є 25 загальноосвітніх шкіл, де викладання ведеться казахською мовою. Казахи мають свою писемність. Казахською мовою видається газета «Дружина емер» («Нове життя»). У Баяп-Улегеє є аймачне видавництво, що випускає різноманітну літературу казахською мовою; збудовано аймачний радіоцентр, працює Казахський музично-драматичний театр. У сомонах є клуби, амбулаторії. Успішно розвивається казахська література. Поема «Орел» та інші твори найстарішого поета, лауреата державної премії Ахтана та інших казахських письменників перекладені монгольською та російською мовами.

У Кобдо проживають у невеликій кількості чанту (узбеки). Термін запозичений з китайського – чан'тоу – «чалмоносці», буквально «пов'язана (чалмою) голова».

Крім перелічених народів у МНР проживають росіяни та китайці.

Росіяни (16 тис. чоловік) живуть головним чином у містах та селищах. Вони почали селитися у Монголії з другої половини ХІХ ст., займалися тоді головним чином торгівлею. Пізніше (кінець XIX-початок XX ст.) у Монголії з'явилися російські майстрові (ковалі, теслярі, шорники), а потім фельдшери, лікарі, вчителі, друкарські робітники. В Урзі діяла російсько-монгольська друкарня, що випускала єдину газету - «Монголин сонін бичиг», монгольською мовою. Російські лікарі вперше запровадили віспощеплення, яке отримало швидке визнання серед монгольського населення (І. М. Майський).

Китайці (17 тис. чоловік) живуть головним чином у містах, займаються ремеслом, торгівлею та городництвом. До революції майже всі такі заняття в Монголії були в руках китайців. Китайські майстри будували будинки та огорожі, виготовляли предмети домашнього вжитку, працювали у вугільних списах та золотих копальнях, рубали ліс тощо. буд. У Селенгінському, Булганському та Центральному аймаках зустрічаються китайці-землероби. Вони вирощували раніше пшеницю, ячмінь, овочі і були найбільш осілою категорією населення. Жили вони у фанзах.

Кожна країна має періоди розквіту і занепаду. Колись величезна імперія, що тяглася від моря і до моря, зараз скукожилася до невеликої держави, яка не має виходу до жодного. Монгольський народ тепер живе на три країни – власне у Монголії, Росії та Китаї. У цьому більшість монголів живе у кількох регіонах КНР.

Загальна інформація

Монгольськими народами називають групу споріднених народів, які розмовляли або говорили раніше мовами, які належать до монгольських, і тісно пов'язаних між собою загальною багатовіковою історією, культурою, спорідненими традиціями та звичаями.

Взагалі багато монгольських націй, що належать до цієї групи, вже говорять мовами тієї місцевості, де проживають. Частина народів тепер іраномовна, є представники групи, які говорять мовами Тибету, а в Індії хінді і бенгальською. Можливо, тому правильнішим буде визначати тих, хто належить до монголів, на основі досягнень науки. За даними 2014 року, у представників цих народів найчастішими Y-хромосомними гаплогрупами є: C -56.7 %, O - 19.3 %, N - 11.9 %

Основною релігією став буддизм Тибету, з деякою особливою національною специфікою. Після гонінь у роки радянської влади зараз знову відроджується, наприклад, 53% населення Монголії відносить себе до буддистів. Крім того, поширені різні видишаманізму, християнство та мусульманство.

Регіони проживання

Більшість монголів проживає на півночі Китаю, в Монголії та Російській Федерації. Деякі монгольські народи проживають на території Індійського субконтиненту та Афганістану.

Усього налічується понад 10 мільйонів осіб, які належать до монгольських народів. Власне в Монголії проживає близько 3 мільйонів чоловік, у китайському регіоні Внутрішня Монголія мешкає близько 4 мільйонів, становлячи приблизно 17% населення. Інші, приблизно 1.8 мільйона, живуть у Ляоніні, Ганьсу, Сіньцзян-Уйгурському автономному районі. Монгольські народи Росії (калмики та буряти) проживають у республіках Калмикія та Бурятія, Забайкальському Краї та Іркутській області. Загальна кількість становить близько 650 тисяч.

Який народ належить до монгольської групи?

Традиційно монголів ділять на кілька груп відповідно до розташування регіону проживання:

• До північної відносяться кілька десятків етнічних (наприклад, атагани, боргути та хорхи-буряти) та етнотериторіальних (наприклад, агінські, баргузинські та шенехенські) груп бурят.
• Південна (увер – монголи) проживає в основному на території китайської Внутрішньої Монголії. Їх також кілька десятків, включаючи, наприклад, такі: етноси авга, асути, баарини, горлоси та чахари. Також до цієї групи належать народи, які проживають в Афганістані та півострові Індостан.
• Східні монголи (у тому числі халха-монголи, сартули та хочого) проживають на території Монголії.
• Західні монголи, яких також називають ойратами (джунгарами), проживають у Росії (калмики), Китаї (наприклад, хошути) та Монголії (торгути).

Етимологія

Походження назви монгольського народу достовірно не встановлено, фахівці дотримуються різних версій. Кожна має цілком тверде обгрунтування. Одна з найпопулярніших теорій, що слово "монгол" імовірно походить від монгольського "монг", що може перекладатися як хоробрий. У стародавньому Китаї слово могли також виготовляти від китайського слова manglu, яке перекладається як демони.

Інша популярна версія виробляє назву від гідроніма Манг (Манг-кол) або топонімома Манг-ган (назва скелі), які розташовані в місцях початкового проживання племен. Кочівники часто обирали родові та кланові імена таким чином. Є також припущення походження від слова менгу шивей, племен, які жили в давнину на території сучасної Східної Монголії. Вони назвалися так на честь Mang-qoljin-qo, легендарної прародительки роду Боржигін, з якого походив Чигісхан. Ще за однією версією слово "монгол" є словом, утвореним від двох тюркських слів "менгу", яке перекладається як безкоштовний, вічний і "кіл" - військо.

Перша згадка

Деякі дослідники вважають, що етнонім "монгол", можливо, вперше зустрічається у китайських писемних джерелах:

• у формі "мен у ши вей", тоді назва монголів-шивейців в "Цзю Тан шу" (книга "Стара історія династії Тан"), складена імовірно в 945 році);
• у формі "мен ва бу", плем'я мэн-ва згадується у книзі "Нова історія Тан", складеної приблизно в 1045-1060 роках.

В інших китайських і киданських письмових джерелах XII століття, для назви монгольських народів використовувалися різні слова, які передавалися ієрогліфами як менгу го, мангу, менгулі, менгу, мангуцзи.

Російський монголознавець Б.Я. Володимирцов висунув версію, що назва монгольському народу на честь якогось стародавнього і могутнього роду чи народу. У 12 столітті древній аристократичний рід Борджигін під проводом Хабул-хана зумів підпорядкувати кілька сусідніх племен і пологів. Після об'єднання їх у 1130 році в єдине політична освітастворивши практично один улус, він прийняв назву монгол.

Стародавня історія

Першим державне утворення монголів Триріччя отримало назву улус Хамаг Монгол. На думку деяких фахівців, у цій протодержаві проживали тюрко-монгольські народи. Місцеві монгольські племена поступово змішалися з тюркськими, що прийшли із заходу.

Розквіт державності історія монгольського народу припав на 13 століття, коли Чингис-ханом (та її синами і онуками) було створено Монгольська імперія. У період розквіту вона займала територію від Китаю та Тибету до Східної Європи та Близького Сходу. Онук "приголомшувача Всесвіту" Хубілай наприкінці 13 століття заснував династію Юань зі столицями в Пекіні та Шанду. Нині у Південному Китаї живуть нащадки воїнів Юань, становлячи етнос монголи Юньнань.

Сучасна історія

У період з 14 по 16 століття територію Монголії ділили нащадки Чингісхана та ойрати. Це плем'я з часом утворило сильне Після розгрому імперією Цин частина ойратів пішла в Приволжя в Калмицьке ханство. Його заснувала одна з народностей західних монголів (торгудів), утвердившись у Великому Степу в 17 столітті. Проіснувало до 18 століття, ханство завжди знаходилося у васальній залежності від російських держав.

Знову незалежну монгольську державу вдалося створити лише 1911 року на чолі з Богдо-ханом. 1924 року було проголошено Монгольську народну республіку, 1992 року перейменовано на Монголію. У наступні роки свої національні автономії в Радянському Союзі отримали калмики та буряти, а також монголи у регіоні Внутрішня Монголія Китаю.

Житло та гостинність

Культура та побут різних монгольських народів, які живуть у різних країнахвже сотні років, дуже різниться. Однак багато спільних рис і традиції монгольського народу збереглися. У народній творчості збереглися традиційні цінності, такі як любов до батьків, до степових просторів, волелюбність та незалежність. У багатьох творах оспівують тугу за рідними місцями та Батьківщиною.

Колись усі монгольські народи жили у традиційному житлі багатьох кочівників – юрті, яка є частиною національної культури. Ще в стародавньому писемному пам'ятнику "Сокрове оповідання монголів" говориться, що всі монголи жили у повстяних житлах. Досі в Монголії у юртах живе значна частина населення, причому не лише скотарі, а й мешканці столиці країни. А в деяких із них організовані магазини, ресторани та музеї. У Росії в юртах в основному живуть скотарі, а також традиційне житло використовується на святах та народних гуляннях.

Гостинність є важливою частиною народної традиції всіх кочових народів і досі сприймається як належна. Як відзначають багато мандрівників, якщо підійти до юрти, де хтось є всередині, то тебе завжди запросять у гості. І обов'язково пригостять хоча б чаєм чи кумисом.

Традиційне заняття та кухня

Монгольські народи традиційно займалися кочовим скотарством. Залежно від регіону розводили овець, кіз, корів, коней, яків та верблюдів. Тоді практично віддавали перевагу видам тварин, які могли забезпечити усією сировиною, необхідною для облаштування побуту. Вовна та шкури використовуються для виготовлення житла, одягу та взуття, м'ясо та молоко – в монгольській кухні.

Традиційною їжею кочівників, монгольських та тюркських народів є м'ясо. Широко поширені страви з баранини, козлятини та яловичини. У гірських районах з давніх-давен їдять м'ясо яків, а на півдні верблюжатину. Сире молоко раніше взагалі не вживалося, тільки після зброджування чи сквашування. Так само, як і овочі, які завжди попередньо парили чи варили.

Василь Єфанов. Дівчина монголки в національному костюмі. 1954. Волгоградський музей образотворчих мистецтв

Монголи - спочатку назва населення, яке входило до складу Монгольської імперії (середньовічної держави, до складу якої входили в частки землі сучасної Росії, України, Китаю та Індії). Монголи дали назву монголоїдної раси. Пізніше назва монголи було перенесено на групу споріднених народів на північному сході сучасної Монголії, предки яких, за поширеними історичними поглядами, стояли біля витоків Монгольської імперії (тобто були першими її громадянами, першими «монголами»). Така ситуація стала причиною плутанини, появи різних версій та фальсифікацій історії у наш час. Тому щодо документів, насамперед історичних, треба звертати увагу, кого саме має на увазі автор під словом «монголи». Сьогодні до монголів себе відносять близько 10 мільйонів людей. З них 2,4 мільйони проживають у Монголії, близько 4,8 мільйонів в Автономному районі Внутрішня Монголія КНР, 2 мільйони в інших провінціях Китаю.

За даними Перепису населення 2002 року чисельність монголів, що мешкають на території Росії, становить 3 тисячі осіб.

Більше 85% населення говорить монгольською мовою, якою ведеться навчання в школах, в середніх школах вивчають традиційну монгольську писемність. Офіційна мова - монгольська (халха), старше покоління у містах говорить і розуміє і російською. З 2007 року російська мова є обов'язковою для вивчення у всіх школах. У Баян-Улегейському аймаку вивчають казахську мову.

85% населення Монголії відносяться до монгольської групи:

Монгольська група

• південні монголи
  • чахари,
  • хорчини,
  • харачини,
  • арухорчини,
  • тумети,
  • джалаїри,
  • джалайти,
  • авга,
  • авганар,
  • чіпчини,
  • му-менгати,
  • наймані,
  • аохане,
  • оннюти,
  • дурбен хухет,
  • урати,
  • горлоси,
  • ордосци,
  • дурбети - 4,6%
  • джарути,
  • суніт

• халха-монголи
  • елжгін та
  • дариганга (31, 9 тис., 2000)

• буряти, (70 тисяч),
• баргути,
• ойрати,
• їх-менгани,
• торгути,
• хошеути,
• согво аріг,
• монгори (ту),
• дунсяни,
• баоані,
• даури.
• (уйгуро-)урянхайці (25, 2 тис., 2000)
• хотогойт-монголи,
• дархати, сартули,
• зун-розумчини (1700 чол., 1945),
• шине-баргути (близько 1000 чол., 1947),
• захчини (29, 8 тис., 2000),
• торгути,
• баяти (50, 8 тис., 2000 р.),
• хошути,
• менгати,
• олети,

До монгольської групи народів за мовною ознакою належать

• калмики (Російська Федерація),
• сарт-калмаки (іссик-кульські калмики) (Киргизія)
• могол (Афганістан).

За культурою до монгольських народів відносять також тюркомовних тувінців (Російська Федерація).

Немонгольське населення

• Тюркська група
  • казахи та киргизи - 7 %
  • цаатани

• інші етнічні групи
  • хамнігани,
  • російські,
  • китайці,