Аналіз стіхотвореніяоблака-вокругцветаева. Аналіз стіхотвореніяоблака-вокругцветаева Хмари навколо купола аналіз

Багато поетів у своїй творчості зверталися до про разу Москви. У ній знаходили велич і вульгарність її звеличували і боготворили. Зовнішність Москви мінливий кожну епоху, постійно зберігаємо і змінювався в творах художників, поетів, прозаїків. Відбилася вона і в творчості Марії Іванівни Цвєтаєвої, отримавши особливих вигляд, що запам'ятався багатьом читачам.

Вибір Москви для Цвєтаєвої не випадково. Поетеса народилася практично в самому центрі Москви, в будинку в Трехпрудном провулку. Для неї місто стало чимось більшим, ніж життєвий простір.
У 1916 році молодий Цвєтаєвої був завершений цикл віршів про Москву, який можна було б назвати нескінченної хвалебною піснею місту. Вступне вірш - «Хмари - навколо» - світле, радісне, романтичне. Вірш є своєрідним подарунком дочки поетеси: звідкись зверхньо, мабуть, з Воробйових гір або з Кремлівського пагорба, поетеса милується містом і показує його маленькій дочці Але. «Дивний і мирний град» вона заповідає своїй дитині і її майбутнім дітям:

Хмари - навколо,
Купола - навколо,
Над всією Москвою -
Скільки вистачить рук! -
Підношу тебе, тягар краще,
Деревце моє Невагоме!
Буде твоя черга:
Теж - дочки
передаси Москву
З ніжною гіркотою ...

Вираз цієї ніжної гіркоти часто охоплює художницю слова при згадці про рідне і улюблене місто. Саме вірш - легке, невагоме, дійсно виглядає як наказ дитині - простий і зрозумілий, але в той же час передає тонке ліричне настрій майбутньої втрати того цінного, що зберігалося довгі роки. Головним в столиці для художниці слова є духовність - жива ще народна віра і стоять ще золотящіеся на сонці «сорок сороків церков»:

За церковці - всі сорок сороків
І майорить над ними голубків ... Віра і робить місто особливим і єдиним для поетеси. Звичайно, жителі святого міста не стають святими, залишаючись у чомусь грішними, а в чомусь убогими, проте близькість Бога, котрий зберігає столицю, дозволяє їм очиститися. Тому і покаяння, і сльози віруючих мешканців міста щирі і чисті:

На каторжні клейма,
На будь-яку болесть, -
немовля Пантелеймон
У нас, цілитель, є.

Постійне божественне присутність створює непередаваний тонкий духовний лад вірша. З'являється бажання піти, втекти від буденності і звичайному житті. Тому поет в уявленнях Цвєтаєвої - «смиренний мандрівник, у темряві співаючий Бога». Москва в цьому контексті - своєрідний ключ, лакмусовий папірець, що відкриває поетесі її справжню душу і справжнє обличчя:

Я - двійника намацали двійник -
Крізь легке особа проступить - лик.
О, нарешті тебе я удостоюся,
Благопристойності прекрасний пояс!

Національне російське початок пронизує всю творчість Цвєтаєвої, роблячи його зворушливим і жорстким одночасно. У щоденнику є такий запис, повністю передає образ Цвєтаєвої - росіянки: «Батьківщина не є умовність території, а непорушність пам'яті і крові. Чи не бути в Росії, забути Росію - може боятися лише той, хто Росію мислить поза собою. У кому вона усередині - той погубить її лише разом з життям ».

відповідь залишив Гість

Багато поетів у своемтворчестве зверталися до про разу Москви. У ній знаходили велич і вульгарність еепревозносілі і боготворили. Зовнішність Москви мінливий кожну епоху, постояннозапечатлевался і змінювався в творах художників, поетів, прозаіков.Отразілась вона і в творчості Марії Іванівни Цвєтаєвої, отримавши особеннихоблік, який запам'ятався багатьом читачам.

Вибір Москви дляЦветаевой не випадково. Поетеса народилася практично в самому центрі Москви, у тім домі в Трехпрудном провулку. Для неї місто стало чимось більшим, ніж жізненноепространство.
У 1916 році молодойЦветаевой був завершений цикл віршів про Москву, який можна було биназвать нескінченної хвалебною піснею місту. Вступне вірш - «Хмари - навколо» - світле, радісне, романтичне. Вірш являетсясвоеобразним подарунком дочки поетеси: звідкись зверхньо, мабуть, сВоробьевих гір або з Кремлівського пагорба, поетеса милується містом і показиваетего маленькій дочці Але. «Дивний і мирний град» вона заповідає своїй дитині ІЕЕ майбутнім дітям:

Хмари - навколо,
Купола - навколо,
Над всією Москвою -
Скільки вистачить рук! -
Підношу тебе, бремялучшее,
Деревце моеНевесомое!
Буде твоя черга:
Теж - дочки
передаси Москву
З ніжною гіркотою ...

Вираз етойнежной гіркоти часто охоплює художницю слова при згадці про рідне ілюбімом місті. Саме вірш - легке, невагоме, дійсно виглядіткак наказ дитині - простий і зрозумілий, але в той же час передає тонкоеліріческое настрій майбутньої втрати того цінного, що зберігалося довгі годи.Главним в столиці для художниці слова є духовність - жива ще народнаявера і стоять ще золотящіеся на сонці «сорок сороків церков»:

За церковці - всесорок сороков
І майорить над німіголубков ... Віра і робить городособенним і єдиним для поетеси. Звичайно, жителі святого міста нестановятся святими, залишаючись у чомусь грішними, а в чомусь убогими, однакоблізость Бога, котрий зберігає столицю, дозволяє їм очиститися. Тому і покаяння, іслези віруючих мешканців міста щирі і чисті:

На каторжниеклейма,
На будь-яку болесть, -
МладенецПантелеймон
У нас, цілитель, є.

Постоянноебожественное присутність створює непередаваний тонкий духовний ладстіхотворенія. З'являється бажання піти, втекти від буденності і звичайної жізні.Поетому поет в уявленнях Цвєтаєвої - «смиренний мандрівник, у темряві поющійБога». Москва в цьому контексті - своєрідний ключ, лакмусовий папірець, що відкриває поетесі її справжню душу і справжнє обличчя:

Я - двойніканащупавшій двійник -
Крізь легке ліцопроступіт - лик.
О, нарешті тебе яудостоюсь,
Благообразіяпрекрасний пояс!

Національне російське початок пронизує всі творчествоЦветаевой, роблячи його зворушливим і жорстким одночасно. У щоденнику естьследующая запис, повністю передає образ Цвєтаєвої - росіянки: «Батьківщина не їсть умовність території, а непорушність пам'яті і крові. Чи не бути в Росії, забути Росію - може боятися лише той, хто Росію мислить поза собою. У кого онавнутрі - той погубить її лише разом з життям ».

У 1916 році молодий Цвєтаєвої був завершений цикл віршів про Москву, який можна було б назвати нескінченної хвалебною піснею місту. Вступне вірш - "Хмари - навколо" - світле, радісне, романтичне. Вірш є своєрідним подарунком дочки поетеси: звідкись зверхньо, мабуть, з Воробйових гір або з Кремлівського пагорба, поетеса милується містом і показує його маленькій дочці Але. "Дивний і мирний град" вона заповідає своїй дитині і її майбутнім дітям:

Хмари - навколо,

Купола - навколо,

Над всією Москвою -

Скільки вистачить рук! -

Підношу тебе, тягар краще,

Деревце моє Невагоме!

Буде твоя черга:

Теж - дочки

передаси Москву

З ніжною гіркотою ...

За церковці - всі сорок сороків

І майорить над ними голубків ... Віра і робить місто особливим і єдиним для поетеси. Звичайно, жителі святого міста не стають святими, залишаючись у чомусь грішними, а в чомусь убогими, проте близькість Бога, котрий зберігає столицю, дозволяє їм очиститися. Тому і покаяння, і сльози віруючих мешканців міста щирі і чисті:

На каторжні клейма,

На будь-яку болесть, -

немовля Пантелеймон

У нас, цілитель, є.

Постійне божественне присутність створює непередаваний тонкий духовний лад вірша. З'являється бажання піти, втекти від буденності і звичайному житті. Тому поет в уявленнях Цвєтаєвої - "смиренний мандрівник, у темряві співаючий Бога". Москва в цьому контексті - своєрідний ключ, лакмусовий папірець, що відкриває поетесі її справжню душу і справжнє обличчя:

Я - двійника намацали двійник -

Крізь легке особа проступить - лик.

О, нарешті тебе я удостоюся,

Благопристойності прекрасний пояс!

Національне російське початок пронизує всю творчість Цвєтаєвої, роблячи його зворушливим і жорстким одночасно. У щоденнику є такий запис, повністю передає образ Цвєтаєвої - росіянки: "Батьківщина не є умовність території, а непорушність пам'яті і крові. Чи не бути в Росії, забути Росію - може боятися лише той, хто Росію мислить поза собою. У кому вона усередині - той погубить її лише разом з життям ".

твір

1. Обрат Москви в творах російських поетів.
2. Місце столиці в житті і творчості Цвєтаєвої.
3. Аналіз вірша «Хмари - навколо».
4 Аналіз вірша «За церковці - всі сорок сороків».
5. Збірний образ Москви.

Вибір Москви як постійного простору багатьох своїх творів для Цвєтаєвої не випадково. Поетеса народилася практично в самому центрі Москви, в будинку в Трехпрудном провулку. Для неї місто стало чимось більшим, ніж життєвий простір. Він органічно переплелася з ідеалами і мріями Цвєтаєвої, стаючи постійним для багатьох її творів.

В її ранній творчості місто постає як втілення гармонії і витонченості. У вірші «Будиночки старої Москви» місто - символ минулої епохи. У тексті безліч слів і понять, що передають наліт чогось старовинного, але дорогого:

Будиночки з знаком породи
З видом його сторожів ...
Сині підмосковні пагорби,
В повітрі трохи теплом - пил і дьоготь ...

«Вікові ворота», «дерев'яний паркан», «стелі розписні», «будиночки з знаком породи» - подібні епітети передають терпкий, трохи гіркуватий запах старовини, рідний і споминів, при цьому не втратила ще своєї краси і привабливості. Характерний для цього вірша особливий стиль, алегоричне зображення говірки москвича - Ладного, злегка співучого. Це передається не тільки оригінальним розміром вірша, а й часто зустрічаються діалектизмами, чисто московськими словами і виразами.

У 1916 році молодий Цвєтаєвої був завершений цикл віршів про Москву, який можна було б назвати нескінченної хвалебною піснею місту. Вступне вірш - «Хмари - навколо» - світле, радісне, романтичне. Вірш є своєрідним подарунком дочки поетеси: звідкись зверхньо, мабуть, з Воробйових гір або з Кремлівського пагорба, поетеса милується містом і показує його маленькій дочці Але. «Дивний і мирний град» вона заповідає своїй дитині і її майбутнім дітям:

За церковці - всі сорок сороків
І майорить над ними голубків,

І Спаські - з квітами - ворота,
Де шапка православного знята.
І цілих сорок сороків церков
Сміються над гординю царів!
Сім пагорбів - як сім дзвонів,
На семи дзвонах дзвіниці.
Всіх рахунком: сорок сороків, -
Дзвінкове семіхолміе!

Віра, просочена текст вірша і розлита практично в кожному рядку, і робить місто особливим і єдиним для поетеси. Звичайно, жителі святого міста не стають святими, залишаючись у чомусь грішними, а в чомусь убогими, проте близькість Бога, котрий зберігає столицю, дозволяє їм очиститися. Тому і покаяння, і сльози віруючих мешканців міста щирі і чисті:

На каторжні клейма,
На будь-яку болесть, -
немовля Пантелеймон
У нас, цілитель, є.

Центром творчості поетеси, присвяченого рідному місту, стає цикл «Вірші про Москву», куди і входить останній вірш. Це зібрання текстів, присвячених одному і тому ж місту, пронизане дивним, але прекрасним настроєм схвильованості, світлого смутку і якийсь відчайдушної радості.

Місто стає особливим даром, даним Богом, якої не можна прийняти, а треба віддавати іншим людям, примноживши і розширивши рамки своїх почуттів. Дарує Цвєтаєва Москву і своєї дочки, і своєму коханому - відомому поетові срібного століття О. Е. Мандельштама - як доказ любові до них, в якості застави справжності почуттів і слів:

З рук моїх - нерукотворний град
Прийми, мій дивний, мій прекрасний брат ...
І встанеш ти, сповнений чудових сил ...
Ти не покаєшся, що ти мене любив.

Саме завдяки своїй духовності і душевної чистоти жителів Москва і стає аналогом обручки, «градом нерукотворним», живим не тільки в фізичному плані, але і в людських серцях.

Москва - спадок, отриманий від предків. Це місто, що поєднує своїм існуванням в одне ціле історію і віру, що даються людині раз в житті. Кровний зв'язок із землею своїх предків, світлі спогади про рідне місто і будинку і роблять людину справжньою особистістю. Невипадково вінчає цикл віршів про Москву твір, в якому поетеса описує день своєї появи на світло:

Красною пензлем
Горобина запалилася.
Падали листя.
Я народилась.

«Хмарка» Марина Цвєтаєва

Виплило раптом, рожевіючи останнім вогнем.
Я зрозуміла, що сумую не про нього,

Хмарка, біла хмарка з рожевим краєм
Спалахнуло раптом, віддаючись вечірньої долі.
Я зрозуміла, що сумую про себе,
І захід мені привидівся - раєм.

Хмарка, біла хмарка з рожевим краєм
Кануло раптом в безмежність рухом крила.
Плачу про нього, я тоді зрозуміла,
Що захід мені - почувся раєм.

Аналіз вірша Цвєтаєвої «Хмарка»

Після смерті Марини Цвєтаєвої родичі і друзі буквально по крихтах відновили її архів, в якому знайшли автограф вірша «хмарки». Дата створення це твори невідома, проте воно, ймовірно, було написано між 1906 і 1920 роками. Спочатку здається, що його авторство належить дівчинці-підлітку, і в це легко можна було б повірити в тому випадку, якщо б вірш написав хтось інший, а не Цвєтаєва. Відмінною рисою її поезії була розсудливість і прагнення здаватися дорослою в ранній період творчості, а також деяка простота і наївність, прослизає в більш пізніх творах.

Імовірно, «Хмарка» було створено в Коктебелі, де любила відпочивати Марина Цвєтаєва. Примітно, що саме тут вона познайомилася зі своїм майбутнім чоловіком Сергієм Ефроном. Це був період прощання поетеси з дитинством, коли вона раптом ясно усвідомила, що найважливіший період життя йде в минуле, а попереду чекає невідомість, лякає і хвилююча одночасно.

Наївна і злегка гротескна манера оповіді в «хмарки» пояснюється саме цією причиною: Цвєтаєва намагається хоча б подумки повернутися в дитинство і випробувати ті ж почуття, що і багато років тому. Однак замість цього на неї накочує смуток. Автор намагається зрозуміти, з чим це пов'язано і раптом усвідомлює, що в той момент, коли хмарка «виплило раптом, рожевіючи останнім вогнем», її відчуття ніяк не були пов'язані з цим явищем. «Я зрозуміла, що сумую нема про нього», - підкреслює поетеса. Розвиваючи цю думку, вона приходить до висновку, що стала жертвою ностальгії за минулим. «Я сумую про себе», - зізнається Цвєтаєва, дивуючись цьому відчуттю і, одночасно, не бажаючи з ним розлучатися.

Що саме викликало в душі поетеси бурю емоцій і сльози на очах, навіть для неї самої залишається загадкою. Однак Цвєтаєва все ж приходить до висновку, що в звичайному хмарці вона побачила не просто образ зі свого дитинства, а щось набагато більше. «І захід мені - почувся раєм», - зазначає автор. Образи нашаровуються один на інший, і ось вже створюється чіткий взаємозв'язок між хмаркою і заходом, дитинством і тим самим раєм, в який прагне душа кожної людини. Однак Цвєтаєва відкриває завісу таємниці, натякаючи на те, що рай на землі був всім нам доступний тоді, коли ми били маленькими. Але розуміння цієї простої істини приходить до людини лише з віком, тоді, коли що-небудь повернути або ж змінити вже неможливо.